Arsip

Halaman Artikel

Halaman Lainnya

Konten

Color Rendition Chart 4cm 2cm MINGGU PON 24 APRIL 1994 (13 DULKAIDAH 1926) DARI TEMU SENI MULTI MEDIA 'NUR GORA RUPA' DI SOLO: Menepis Dominasi Pusat Pusat Kesenian Nur Gora Rupa dan Keluwesan KETIKA temu seni multi me- dia NUR GORA RUPA itu menja- di sedemikian meriah dan menda- pat sambutan luar biasa dari ka- langan seni, kita semua terhe- jak semula panitia yang cuma nyak. Tak terkecuali panitia. Se- berbekal uang 20 juta tidak begitu berharap banyak, karena dia sendiri merasa tidak akan mam- pu untuk menanggung konse- kuensi yang lebih jauh buat para peserta. Jumlah pembiayaan akhirnya membengkak sedikit, yaitu sekitar 23 juta. Namun ten- lah uang tak seberapa buat peris- tunya itu tetap merupakan jum- tiwa berskala demikian. OLEH: MURTIDJONO "KEDAULATAN RAKYAT" HALAMAN 8 sep kesenian yang luas dan jelas. berkese-nian bisa tercipta lewat Harus diakui, tambah Dr Ra- kegiatan macam itu, pertum- hayu Supanggah ketika dihubun- buhan kesenian kontemporer di gi KR secara terpisah, kehidupan Indonesia, khususnya Solo akan kesenian di Indonesia selama ini bisa berge-rak lebih cepat. masih banyak ditopang oleh spon- Tentang kekhawatiran kemu- sor. Celakanya, kadang seniman ngkinan seni tradisional semakin dihadapkan pada kesulitan untuk terdesak dengan munculnya feno- menjual ide dalam upaya menda- mena seni kontemporer ini. Ba- patkan dana. "Di sinilah, kita me- gong melihat kekhawatiran se- mang dihadapkan pada kerisau- ma-cam itu tak pernah terjadi. an-kerisauan terhadap pertum- Ala-sannya sepele saja, seniman kesenian," ungkapnya. yang berkiprah lewat peristiwa Meski begitu, dengan muncul- gila-gilaan' model Solo ini hanya jaringan-jaringan kesenian, itu-itu saja. Sementara jumlah termasuk wadah kegiatan yang mereka jauh lebih kecil ketim- seperti Nur Gora Ru- bang seniman yang tetap pa kali ini, cukup membawa man- da matra tradisinya. faat besar bagi pertumbuhan ke- Solo khususnya. Paling kontemporer tidak, mereka yang terlibat dalam Gun'N Roses.. kegiatan ini, umumnya masih Sambungan hal 6 buhan setia pa- (Hari D Utomo)-b. CATATAN BUDAYA *** pemelihara secara otomatis akan sa'at pem- *** punya sambutan besar tetapi kaidah-kaidah tersebut dalam numbuhkan kesan aneh. Padahal, komentarnya. GERAKAN beberapa gelintir seniman di Solo untuk menggugat perkembangan seni kontemporer peristiwa ini tak diberlakukan la- dalam sebuah proses kreatif, pen- yang cenderung sentralistik, rasanya cukup membawa hasil. Selama sepekan, sebuah peristiwa kese- gi. "Para seniman benar-benar guasaan matra dasar ini sangat bagi pertumbuhan kesenian, ada nian yang dikemas dalam paket Temu Seni Multi Media 'Nur Gora Rupa' di Taman Budaya Jawa Te- memperoleh kebebasan dan ke- diperlukan. paradigma lain yang diperlukan, ngah di Solo (TBS), mesti diakui mampu mengatrol pamor kota Solo dalam pengupayaan desentral- merdekaan, sehingga mereka bisa Dan dari puluhan karya para bukan sekedar menyangkut per- isasi. Paling tidak selama sepekan itu, para seniman kontemporer dari berbagai negara manca dan ko- berkarya tanpa beban apapun," seniman yang digelar dalam Nur soalan diri seniman dan kesenian Solo. ta di Indonesia, termasuk Yogya yang dikenal sebagai gudangnya seniman, memalingkan pandang ke Bagong Kussudihardjo ketika Gora Rupa, menurut pakar musik itu sendiri. Meski pertumbuhan dijumpai KR setelah menyajikan Suka Harjana, sebagian besar me- seni kontemporer di Indonesia karyanya dalam Nur Gora Rupa mang digarap cukup intens, mes- lalu. pekan hingga sekarang cukup marak, Lalu, apa yang tengah terjadi di tanpa batasan-batasan kaidah lebih sempit kesenian) di Solo patan ikut berkiprah dalam peris- ki ada pula yang dipersiapkan se Solo pekan itu, sebenarnya tak yang acapkali dirasa membeleggu khususnya dan Indonesia umum- namun sebenarnya tergolong ma- Bagi seniman, kesempatan -ini tiwa kesenian ini. lebih dari sebentuk penciptaan ik- Tak kurang, seniman handal boleh dikata cukup langka. Ter- cara sembarangan. Malah, beber- para seniman, begitu kira-kira nya. Paling tidak dalam dunia sih primitif jika dibanding dengan lim berkesenian tanpa beban. cukup briliant men- pertumbuhan penciptaan iklim yang ingin di- kesenian, peristiwa ini layak di- Bagong Kussudihardjo merasa- Artinya, dengan sebuah rekayasa raih. lebih lagi, bukan sembarang lem- dayagunakan media disekeliling- di manca negara, khususnya ne- gaya Solo, digelar sebuah 'pasar catat sebagai satu titik - sebera- kan satu 'penyucian lewat 'Nur baga atau kota mampu mencip- nya. Hasilnya sebuah pertunjuk- gara-negara di Eropa. idealisme kesenian cu- Tentulah, dari penciptaan iklim papun kecilnya - perhentian dari Gora Rupa. Ia mengaku memang takan event semacam ini, lantar- kan cukup menarik, tanpa harus Satu kelemahan yang kup tinggi. Sementara wadah ke Mochizuki. Pendekar berusia 33 an berbagai kendala, seperti ke- memberi penghakiman baik atau dengan memberi kebebasan seni- berkesenian ini, terselip niatan perjalanan panjang kesenian. seringkali harus menciptakan se- lekat dalam pertumbuhan seni di giatan lain, macam festival, tahun ini di kalangan tokoh bela ternyata banyak mengalami diri dunia tak cuma dikenal seba- ya kreativitasnya. Silakan para kehidupan budaya (dalam arti niman yang kebetulan berkesem- terbatasan dana, political will dari jelek, artistik atau tidak, sebab Indonesia, menurutnya adalah man untuk mengekspresikan da- panjang untuk menggairahkan Dan ini cukup dirasakan para se- buah karya dengan batasan-ba- instansi terkait dan sebagainya. penghakiman semacam ini mau seniman berkiprah secara bebas tasan atau kaidah-kaidah terten- kegagalan terutama dalam hal gai salah seorang cucu pencipta belum adanya penelitian yang tu berkait dengan pesanan. Tapi Hanya saja pemanfaatan ajang tidak mau akan berpangkal pada mendalam tentang kesenian, ter- pembinaan iklim kreativitas. karate, tetapi juga sebagai pen- semacam ini mestinya tak bisa di- konvensi-konvensi. Padahal, kar masuk di dalamnya langkanya Kegagalan ini bisa saja dise- dekar yang benar-benar mum- lakukan secara sembarangan, ter- ya-karya tersebut umumnya me- puni dalam bela diri. dokumentasi karya-karya kreatif babkan kekurangra-pian pengor- utama dalam hal penciptaan kar- mang melepaskan diri dari kung yang bisa dijadikan referensi sen- Di bawah arahannyalah Chris- ya. Maksudnya, lantaran diberi kungan konvensi. waktu topher Lambert bakal melawan iman saat mencipta karya. San- kemerdekaan penuh, jangan ke- samurai-samurai Jepang di abad Satu hal yang sangat berharga, gat bijak, jika proses kreatif yang pentas, penentuan tema mudian seniman menciptakan iklim berkesenian yang tercipta tercipta selama Nur Gora Rupa bagainya. silam dalam pertarungan sengit karya 'waton aeng' atau ngawur. lewat event ini sangat luar biasa. bisa dicatat dan didokumen- Lepas dari kegagalan penye- di bawah curahan salju. Kemudi- Kalau ini yang terjadi, bukan Bahkan Franky Raden, seorang tasikan secara rapi, sehingga su- festival, menurut Ba- an setting meloncat ke masa kini, proses kreativitas sebagai pang- komposer cukup handal menilai atu saat nanti tak apapun alasannya festival di mana Christopher Lambert ba- munculan seni yang begitu seder- kal tumpu menumbuhkan dan ada suatu keluarbiasaan di balik kreatif yang sekadar mengulang harus diadakan sebagai kal menghadapi musuh bebuyu- hana, yang tampaknya orang mengembangkan kesenian yang event ini. Betapa tidak, bagaima- proses yang pernah dilakukan se pendamping kegiatan model Nur tannya, yang begitu ganas me- awam saja mampu mengerjakan- bisa diraih, namun sekadar ajang na proses kreatif ini bisa terlahir belumnya. Gora Rupa. Sebaliknya peristiwa mainkan pedangnya, yang beras- tungan' lain yang ada pada pani- kan kegairahan para seniman, nya, sedang di lain sisi ada sebuah berhura-hura. di Solo yang nota bene kental de- Di samping itu, dunia kesenian seperti Nur Gora Rupa ini, mesti al dari abad ke-16 dan mereka tradisi seni yang panjang dan su- Di balik kemerdekaan mencip- ngan seni tradisi. Terlebih lagi, Indonesia, memang membutuh bisa dilangsungkan secara peri- bertemu di Bronx. Musuh Chris- tia. Mereka bukan orang-orang terutama mereka yang luput dari dah begitu sophisticated, pada gal- ta yang ditawarkan pemrakarsa, seniman tradisi di Solo sendiri kan produser kesenian yang me- formal' pada bidang-bidang seni. odik, dengan catatan jangan terje- topher Lambert kali ini diper- Mereka layaknya orang ndeso selama ini. mainstream dunia kesenian kita ibnya seketika kita bisa melihat menurut Bagong di satu sisi me- yang ikut menggelar karyanya, miliki wawasan dan konsep yang bak dalam pola rutinitas seba- ankan oleh Mario Van Peebles yang asal bikin kegiatan, yang Dengan berbekal 'keluwesan', titik tersebut sebagai 'titik Archi- mang membawa konsekuensi cu- mampu menawarkan sebuah kar- jelas dan luas. Ini berkait dengan gaimana dalam festival. yang benar-benar mengesankan sesungguhnya panitia sudah sa- tidak tahu mesti ada dewan kura- mides' (istilah Ernst Cassirer keti- kup berat. Bisa saja, para seni- ya eksperimental sangat menarik. pemasaran produk kesenian yang Hanya masalahnya, dana pe- aktingnya. tor yang berisi pakar-pakar' atau ka menyebut problim abadi yang man muda dengan dorongan se- Tak kurang, Franky yang sebe- mau tidak mau harus dilakukan nyelenggaraan peristiwa sema- Kalau saja Hollywood dan pro- bagaimana menyusun sebuah kri- dar bahwa sebuah temu seni akan selalu dipersoalkan oleh hampir mangat terlanjur memuncak, narnya tak terjadwal ikut mengisi jika ingin dana berkesenian tak cam itu memang cukup besar. Di duser barat terus menerus bikin teria yang memadai sehingga apa mudah tergelincir dalam kuban- seluruh filosof tentang 'apakah menciptakan karya 'waton aeng'. paket tersebut, mendadak terdo- menjadi kendala klasik. "Tentu sini, sangat diperlukan uluran ta- film silat ala Hollywood. Maka gan kontroversi. Seandainya pani- yang tampil nanti tidak menim- manusia itu' dan kemudian mirip Ini bisa terjadi lantaran seniman rong niat untuk ikut berperan dan saja, dalam pemasaran produk ngan pemerintah. "Ya, mungkin boleh jadi pangsa pasar film-film tia tidak ndeso sekali, kontroversi sebuah titik keberangkatan dari bersangkutan sebenarnya me- menggelar karya yang dirancang kesenian ini, kita tak terjebak da- dana yang disediakan pemerin- silat yang dikuasai Hongkong, bulkan kontroversi. Karakter- mungkin muncul dan menohok- skeptiisme mereka). Titik di mana mang tak menguasai matra kese- secara spontan. "Saya tiba-tiba sa- lam mekanisme atau hukum tah untuk berbagai kegiatan festi- mereka, tetapi justru dengan de- nyata ke-ndeso-annya bisa men- karakter seperti itu tidak dimiliki nya lewat berbagai gugatan. Ter- orang bisa kritis terhadap sebuah nian yang menjadi landas tumpu, ja tertarik untuk ikut mengisi aca- pasar," katanya seraya menam- val, sebagian bisa dialihkan un- mikian lalu muncul semacam bentukan yang telah ada. Akan sehingga untuk menutup keku- ra, setelah melihat iklim pencip- bahkan, karenanya produser tuk mensubsidi kegiatan macam empatkan dia terlolos dari situasi Akhirnya kita dibuat untuk suasana demokratis. tetapi juga janganlah terlalu pes- rangpenguasaan matra ini men- sulit seperti itu. taan yang begitu terbuka dan yang dibutuhkan adalah produser Nur Gora Rupa ini," katanya ser- mengotak-atik analisis guna men- imis bahwa titik yang begitu skep- ciptakan hal yang me- menarik," katanya ketika diminta yang memiliki wawasan dan kon- aya berkeyakinan, bila ikilm Akibat kenaifan penyeleng- jawab fenomena itu. Pertama, Jika kita menilik apa yang tis itu lalu meniadakan dengan gara, rangkaian acara tidak mem- adalah terlalu sederhana jika itu perhitungkan ini 'layak' disan- tergelar pada NUR GORA RUPA, begitu mudah seluruh sofistikasi ada beberapa klasifikasi penampi- yang telah terbangun. Kita lihat dikaitkan dengan ketiadaannya dingkan dengan itu atau tidak. lan. Salah satunya jenis penampi- saja hal tersebut sebagai sebuah temu seni-temu seni yang lain, Para penyaji didudukkan pada se- lan yang mengetengahkan kea- terminal guna merefleksikan diri. semacam Pekan Komponis Muda buah dataran yang sama. Justru daan selfari-hari manusia ke atas Itu sudah cukup dan kemudian atau Pekan Penata Tari Muda dengan demikian hubungan antar panggung. Ini tentu menghidup- akan mendudukkan hal tadi seba- yang pernah ada. Sebab bukan mereka yang hadir di NUR GORA kan pertanyaan akan apakah arti gai arus kecil dari dunia seni kita, kah tahun 1993 yang lalu juga RUPA menjadi sangat menarik, ada Temu Teater Indonesia dan ini komentar Boedi S Otong (teat- kesenian jika semua orang me- yang tentunya ini tidak meng- Indonesian Dance Festival? rasa bisa mengerjakan sesuatu khawatirkan untuk kita terima. erawan dari Jakarta). Biasanya yang tersaji di panggung dan ke- Kedua, bisa jadi keantusiasan dalam temu-temu seni kita, se- mudian berlabel 'seni. Apapun hasilnya, NUR GORA RUPA itu dilatar-be- cara tidak disadari tumbuh sua- lakangi oleh keluwesan' yang sana berjarak antara individu Kita mesti meninjaunya den- an api skeptisme adalah memang gan sangat hati-hati. Yang jelas, perlu untuk melemaskan otot ditawarkannya. Sejak semula yang punya nama, atau para lord jenis seperti itu termasuk salah yang terbentuk oleh rutinitas. panitia memang sudah mema- dunia kesenian kita, dengan me- satu yang luput dari mainstream' Seseorang yang berdiri di luar sang rambu-rambu, misalnya saja reka yang tak punya nama, atau seperti yang disebutkan di atas. mainstream dalam mengambil istilah 'multi mereka yang berdiri sebagai Jenis seni macam itu tentu memiliki semangat berkali lipat media' agar para seniman tidak rakyat' kesenian. Para lord bi- jauh hari sebelumnya sudah dari mereka yang berada di da- merasa tersekat oleh medium asanya datang pada menggentarkan' nyali para biro- yang hendak dia gunakan. Dalam bukaan atau ketika dia menjadi Bagaimanapun secara lamnya. krat kesenian. Mereka kecut hati psikologis dia tergerakkan untuk hal ini mereka juga diberi kesem- pembicara, sesudah itu hengkang. untuk merambah wilayah yang bereksposisi diri dalam rangka patan untuk berkolaborasi den- Yang tertinggal lalu hanyalah cenderung mengundang perde- mencari pengakuan. Olah karena gan seniman dari disiplin lain. para rakyat' itu tadi. batan dan menguras energi in- itu, jika sebuah manajemen seni Lebih daripada itu, penamaan multi media' oleh penyelenggara Agaknya antara faktor-faktor telektualitasnya. Pada hal sebe- yang berkantong tipis (seperti narnya menjadi sangat enteng ji- Taman Budaya dan Dewan Ke- masih dilonggarkan lagi, yaitu se dana, keluwesan, maupun keber- ka kita mampu mendudukkan senian yang bertebaran di pelosok bagai sebuah penamaan yang sahajaan panitia yang 'ndeso', persoalan secara proporsional. Indonesia) ingin hajat be- sesungguhnya masih terbuka. adalah sebuah jalinan yang ter- Untuk itu kita mesti selalu sar dengan Tidak hanya berhenti pada pe- cipta secara otomatis. Tetapi jus- sadar bahwa jagad seni adalah ja- dengan dana cupet, persoalannya nampilan yang bermedia ganda, disguise; jalinan faktor-faktor ter- atif, artinya pada sa'at kapan pun ngertian sekedar penampilan-pe- tru terjadi semacam blessing in gad yang ditakdirkan untuk kre- tinggal bagaimana dia mampu Sebuah karya Instalasi dan karya tari Rae Sahetapy, yang tampil dalam Nur Gora Rupa. membuatkan tungku dan menjen- tetapi juga menenggang karya- sebut yang akhirnya membuat bentukan-bentukan dari dirinya tikkan api menyulut semangat karya yang mungkin tidak se- NUR GORA RUPA berbeda den- sendiri dimungkinkan untuk di- mereka yang berada di luar main- penuhnya seni (dalam ukuran gan temu-temu seni lain. Dia lalu gugat. Dan itu adalah sah-sah sa- stream tadi. menjadi sangat terbuka buat para ja. Jika kita sekarang ini berada Secara sekilas tampak sepele, Ketiga, ada semacam keberun- peserta, dan ini ternyata meledak pada sebuah titik di mana ada pe- Namun dalam skala lebih besar nya ditawarkan apa seniman senian di seni memiliki masih ganisasian atau pula batasan-batasan, ketatnya seperti dan se- lenggaraan terjadi proses gong, tetap Taiwan las wood sekadar (dan Indonesia) bisa dibi- Hollywood. Pasalnya Holly- bukan cuma jago di pasar, tapi jago di segi teknik dan tetek bengek perfileman. (Musmad)-h. konvensional). *Bersambung hal 9 Nur Gora Rupa, Label Seniman Anyar BERBAGAI peristiwa kesen- baik di stalasi. vidunya, dengan ian yang cukup besar gemanya ji- OLEH: NARSEN AFATARA ka didengar oleh berbagai seni- man di Indonesia, seperti Bien- nale 1994 di Jakarta, Festival ke- sekarang ini, maka seniman warkan berbagai kemungkinan senian di Australia baru-baru ini berkarya mutlak dari obsesi indi- untuk melibatkan masyarakat dan berbagai kegiatan yang lain kata lain ber berperan juga dalam suatu sajian karya secara individualistik. Seni- keseniannya. Bagi Saud Sitompul dalam negeri maupun di luar negeri yang beruntun men- man bagaikan raja yang melon- melibatkan para siswa SD dan gawalinya, terkesan adanya pe- tarkan petuah, sedangkan apresi- TK untuk berperan adalah bagian munculan karya-karya Post Mod- ator sebagai abdi yang setia setiap dari konsep keseniannya bahkan eren dan yang lebih nyaring lagi saat untuk menerima petuah juga melibatkan potensi kampung gemanya adalah karya-karya In- sang raja. Seorang seniman ada yang bisa mendukung sajiannya. Media masa yang digu- lah suatu figur sebagai pusat Hubungan antara seniman pela- nakan untuk mengekspos tidak pembenaran-pembenaran dalam jar dan penduduk dalam suatu tanggung-tanggung terencana kiprah keseniannya, meskipun proses kesenian jarang terjadi. dengan matang, bahkan terde- konsep karyanya bisa diterima. Seniman memberikan apresiasi ngar sayup-sayup akan dibu Rasa egois yang melekat pada diri secara langsung terhadap seko- kukannya Kesenian Indonesia seniman itulah yang dimisalkan lah-sekolah dan masyarakat ti yang Posmo ini, bahkan di ITB sebagai raja, seolah-olah apa yang dak lewat bahasa verbal, tapi Bandung akan diadakan seminar dilontarkan lewat konsep keseni- lewat suatu garapan kesenian. mengenai Posmo dalam waktu annya bagaikan sabdo pandita Bagaimanapun bentuk aktivitas- dekat ini. Terlepas bertambahnya ratu (secara ekstrim). Akhir-akhir nya, penawaran nilai-nilai baru referensi mengenai buku-buku ke ini para seniman yang berpre dalam berkesenian dan aprsiasi senian modern di Indonesia yang dikat Posmo ataupun Instalator, masyarakat telah dilontarkan. tentu di sambut baik, muncul ak nampaknya masih demikian juga. tivitas kesenian yang cukup unik Rasa individualistiknya sangat di informasikan yaitu kesenian kuat sehingga kalau dibantu dengan label Nur Gora Rupa yang orang lainpun, orang yang mem- justru aktivitasnya di daerah. bantu itu tidak berperan sebagai Berawal dari kegelisahan para pencipta tetapi merupakan unsur pemikir kesenian, seniman-seni- pendukung saja dari garapannya. man lokal Yogyakarta dan Sura Apapun yang dikerjakan seolah- karta untuk mencoba introspeksi olah karya besar, sehingga kodrat untuk menjadi seniman dengan diri lewat kesenian sejauh mana proses belajar nya terlupakan. kiprah berkesenian selama ini yang naga-naganya kungkungan Meskipun ada juga seniman ter karya Instalasi maupun apa yang kenal yang masih menganggap disebut Posmo merupakan teror dirinya belajar melukis. Barang berkesenian bagi sebagian seni- man di Indonesia. Terlepas dari suatu aktivitas 'counter atau bukan beberapa pemikir kesenian dan seniman di Surakarta mencoba untuk men diskusikan kungkungan tadi yang diproyeksikan kepada masa lah-masalah yang terfokus pada potensi budaya lokal. Sebagai pra kegiatan beberapa pakar telah melemparkan suatu pemahaman mengenai potensi budaya lokal se- bagai potensi alami yang muncul di lingkungannya, serta dinamika kehidupan sosial budayanya yang dapat dipotret adanya interaksi antara nilai-nilai tradisional dan modern hingga pengembangan- nya dimana masyarakat dengan logika situasionalnya masing-ma sing menjadi bagian dari kehidu- pan kesenian itu sendiri. kali hal ini juga terjadi pada ca- bang-cabang kesenian yang lain baik itu seni pertunjukan atau pun yang lainnya. Kolaborasi adalah tawaran al- ternatif dalam berkesenian di- mana garapan keseniannya tidak didasarkan pada kemampuan in- dividual, meskipun secara indi- vidual mampu; melainkan menco- ba untuk berkait dengan indi- vidu-individu lain sehingga terja- di interaksi antar seniman dalam satu garapan yang digarap ber sama dan menjadi karya bersama hasil dari belajar bersama. Ego- isme individualistiknya tidak mutlak, tetapi lentur dengan indi- vidu-individu yang lain. Garapan kesenian yang demikian inf sa sarannya bukalah baik atau bu- ruk, tetapi suatu sajian bersama yang menawarkan berbagai nilai hasil dari proses belajar bersama. Kekayaan nilai yang muncul itu- lah diharapkan sebagai sumber dari rangsangan-rangsangan ber pasi ketinggalan zaman dalam berkesenian. Dewasa ini proses sosialisasi kesenian baik tradisional mau pun modern masih dalam upaya dialogis saling memberi dan me nerima dan mengembangkannya. kesenian, tentu saja mengantisi- Tidaklah mengherankan kalau be berapa dalang memasukkan mu sik rok atau dangdut dan variasi lain di tengah pertunjukkannya, seorang sinden mulai mengenal lagu-lagu pop, tata lampu menge nal teater moderen, anak-anak Tk, SD dan lainnya bisa diangkat sebagai unsur dalam teater, de mikian juga berbagai artefak atau berbagai benda dan barang bisa muncul dalam suatu garapan ke- senian. Tidak terlupakan bahwa aspek religiuspun masuk dalam sajian kesenian, potensi lokal yang demikian kayanya sebagai penunjang garapan kreatif. Kalau dilihat dari perkembang Kolaborasi annya seni rupa modern kita yaitu dari pelukis Sudjojono hing- ga seratus pelukis wanita kita Peran Seniman Potensi yang bertebaran dalam kesenian lokal baik tradisional maupun modern. Bahkan indah kadang ada primitifnya telah me- nunjukkan berbagai variasi seni- mannya serta masih mempunyai daya hidup yang tinggi. Aktivitas kolaborasi dalam kesenian secara otomatis memfungsikan kembali para seniman dengan status sederajat, tidak terdapat perbe- daan tajam antara seniman udik dan seniman kota, seniman tra- disi dan moderen. Para seniman saling berinteraksi dalam satu garapan yang direncanakan ber sama, saling asih asah asuh dalam bingkai budaya bangsa. Kesenian kolaborasi mena Usaha seniman untuk turun ke sekolah-sekolah dan kampung- kampung merupakan variasi ke- hidupan kesenian yang unik, negosiasi terhadap guru-guru, pengurus kelompok atau RW dan RT memberikan kesan tersendiri dalam kegiatan kesenian bahwa kegigihan seniman untuk mem- buat jembatan apresiasi meru- pakan terobosan yang terpuji. Adanya penonton yang setiap harinya padat dengan atensi luar biasa merupakan sisi lain yang kesenian dari (KR-Herry). Nur Gora Rupa, Sebuah Pesta 'Prasmanan' TAMAN Budaya Surakarta (TBS), 6-15 April lalu, Nur karya pun yang dilarang. gannya. orang juga bisa". yang komunikasi suloyo, atau asal beda. Bahkan menyaksikan sebuah komunikasi telah men- adanya juga yang 'asal-asalan'. yang absurd, antara karya seni OLEH: INDRA TRANGGONO ciptakan sebuah peristiwa budaya Tidak sedikit penonton, penggem- dengan penonton. Secara tekstual yang spektakuler Nur Gora Rupa, bira Nur Gora Rupa yang merasa (baca: penyajian karya sebagai se- sebuah pergelaran seni multi me- pusing ketika mencoba memaha- buah teks), bisa jadi, komunikasi dia. Berbagai kesenian tumpah- ekonomik (pasar) dan kooptasi diukur dengan uang). Jauhnya Nur Gora Rupa dari mi karya-karya eksperimental' antara keduanya tidak terjadi, perlu diperhitungkan juga dalam ruah di sana. Ada pertunjukan politik (negara). Seperti kita mah- itu. Begitu banyak karya yang tetapi secara sosial komunikasi Nur Gora Rupa ini, pandainya tari. Ada pertunjukan musik. Ada fumi, bahwa sekarang ini sangat semangat pasar juga tampak pa- berlindung di balik label 'seni itu terjadi. Ini menunjukkan se- panitia dalam menawarkan ak pertunjukan teater. Ada pula sulit ditemukan kesenian yang da wujud penciptaan. Hampir se- eksperimental' untuk menutupi cara tekstual, penonton tidak men tivitas ini perlu dihargai. Di pameran senirupa. Ada pula pege- memiliki otoritas penuh sebagai mua karya yang tersaji meru- ketidaksiapan dan ketidakmatan- dapatkan makna komunikasi. samping itu secara tidak lang- laran seni yang merupakan ga kesenian. Kesenian, sebagaimana pakan karya eksperimental. Yak Eksperimentasi yang se- Makna itu mereka dapatkan jus- sung pengerahan masal potensi bungan dari berbagai bidang. Be- bidang kehidupan yang lain, ham- ni, karya yang mengandung se- mestinya mengacu kepada pem- tru di luar komunikasi karya seni kampus yaitu STSI berapa seniman terlibat, di an- pir selalu terkooptasi oleh politik mangat penjelajahan ke wilayah- bongkaran, dekonstruksi terha atau secara sosial. taranya Edie Hara, Mulyono, dan ekonomi yang menjadikan ke wilayah kemungkinan (baru) se- dan Seni Rupa UNS Surakarta, dap nilai dan konvensi lama, Ketiadaan makna atau pesan serta tidak lepas keterkaitannya Dadang Christanto, Bonyong senian sebagai 'bagian dari' atau cara estetik dan masih 'sulit dipa- jadinya sekadar menawarkan sen pada sebagian besar hami' masyarakat. dengan potensi lembaga dan indi- Munni Ardhi, Djaduk Ferianto, objek dari keduanya. sasi ringan. Karena itu wajar jika karya dalam Nur Gora Rupa, bisa vidu dan kelompok-kelompok Agus Jolly, Sutanto Mendut, Sap- Kesenian yang tersaji dalam cul ke permukaan tanpa didorong merdekaan para seniman dalam takan, Kalau cuma begitu, semua mang sengaja tidak ingin berko- Sementara itu, tiadanya koop- banyak penonton yang menga jadi karena para seniman me- yang bervariatif yang semuanya Gora Rupa, tercipta dan mun tasi politik terimplikasi pada ke- munikasi, melainkan sekadar oleh kehendak pasar atau untuk berekspresi. Menurut salah satu Jika persoalan di atas kita berekspresi. Tetapi, bisa jadi juga melayani nafsu-nafsu dan hajat panitia, Halim HD, tidak ada satu letakkan pada tujuan acaranya mereka sesungguhnya tidak tahu ekonomik. Itu tidak hanya terim- acara, tapi juga tampak pada pliklasi pada penggratisan semua tidak melekatnya semangat ko- mersial para seniman. Bantuan dana dari panitia yang tergolong sangat minim (baca: dua ratus ribu rupiah per seniman) tidak menjadi masalah. Kita pun mem- bayangkan, para seniman harus susah payah menutup biaya pro- duksi alias nomboki. Di sini kita melihat semangat para seniman yang begitu mengharukan: meng hidupi kesenian. Tidak meminta hidup dari kesenian. Ini meru- pakan sikap yang sangat langka dan 'aneh' di tengah keputus asaan para seniman dalam men- gatasi problem berkesenian yang menuntut begitu banyak ongkos; dan akhirnya menyerah: memilih mundur dari kesenian atau men dagangkan kesenian (segalanya kur, Ben Suharto, Suprapto Suryo to Rahardjo, Slamet Abdul Syu terkait erat dalam acara ini. Nur Gora Rupa merupakan ak- Darmo, Herri Dono, Bagong Kus- tivitas kesenian yang melon- sudiardja, Ray Sahetapi dil. Ini tarkan kekuatan baru dalam masih ditambah beberapa seni- perkembangan kesenian di In- man dari luar negeri. donesia bahkan mungkin kesen- Puluhan karya tersaji secara ian dunia, yang kalau dilihat dari bersamaan, berurutan dan ber proses pemunculannya sangatlah iringan. Persis dengan sebuah sulit untuk dimasukkan dalam pesta, di mana menu sajian dihi- bingkai Post Modern atau lazim- dangkan secara mbanyu mili, nya Seni Instalasi. Nur Gora Rupa merupakan ek- spresi baru dalam kesenian, di- mana posisi seniman tidak menja- di menara gading, melainkan me nanamkan kesadaran seniman selalu dalam proses belajar den- gan mengaitkan diri terhadap in- dividu yang lain baik yang satu disiplin maupun multi disiplin. Kekayaan budaya lokal adalah sumber yang tak habisnya dalam memberikan tawaran untuk gara- pan-garapan kesenian yang kre- atif-h Penulis adalah Dosen Seni Rupa UNS, Surakarta. Perampok W 14 CERPEN: POERWANTO RS gila. Tapi bagiku, inilah keputu- ORANG lain bolen bilang aku sanku yang paling tepat. Paling berani. Lelaki harus berani me- ngambil sikap tegas dalam me- mutuskan masa depannya sendiri dan aku telah melaksanakannya. 15000 but kakakku spontan ketika hal "Kamu sudah gila Hari," sam- itu aku beritahukan kepadanya. Dipandanginya wajahku lekat lekat seperti sedang meyakinkan kalau aku belum betul-betul gila. "Aku ingin mandiri, Mbak! Aku mengalir atau secara prasmanan. Orang bebas memilih dan menik mati, kalau berselera. Peristiwa ini mampu melibat kan emosi banyak orang, banyak penonton. Peristiwa ini mampu menciptakan kegembiraan para seniman dalam berkesenian: sen- iman merasa bebas mengekspre- sikan diri. Peristiwa ini pun mam- pu menciptakan jaringan komu- nikasi para seniman. Karena itu, acara ini boleh dibilang sukses. Akan tetapi, kesuksesan yang paling bermakna dan mendasar dari Nur Gora Rupa ialah pembe- basan terhadap ancaman kooptasi ki kalau sudah jemu menjadi orang suruh an juragan Karto. Disuruh ang- kut ini, angkut itu dan dimaki-ma terlambat sedikit saja." "Aku tahu Har. Aku tahu. Tapi keputusan untuk menjadi peram- pok? Ah, sungguh tak terlintas di benak orang normal seperti kita. Aku masih menghargai kalau, mi- salnya, kau ingin mandiri dengan menjadi pemulung." Dan masih banyak lagi yang dikatakan oleh kakak sulungku itu. Entah saran apa lagi yang di- jejalkan ke telingaku saat itu. Tapi tentang sarannya untuk menjadi pemulung seperti yang dikatakannya, sungguh, justru hal itu yang tak terlintas di hatiku. Pemulung? Laskar man- diri? Ah, aku lulusan SMA. Ma- sak jadi pemulung. Menjadi perampok aku anggap suatu pekerjaan yang menjan- jikan harapan. Pekerjaannya ri- ngan, waktunya singkat, dan hasilnya melimpah. Soal resiko? Ah aku kira tak ada sebuah pe- kerjaan pun yang tak beresiko. Asal hati-hati dan cermat saja aku kira tak ada masalah. Ibu menangis sejadi-jadinya ke- tika mendengar hal itu dari ka- kak. "Tak perlu ada yang dikha- watirkan Bu, aku masih anak Ibu. Kelak aku akan pulang kem- bali setelah sukses dan aku ber- janji akan bertobat," kataku men- coba menghiburnya. "Ingat ayahmu Har, arwahnya pasti tak tenang di alam baka sa- na. Dia pasti tahu kalau pekerja anmu itu tak akan mendapat rid- ha dari Tuhan," katanya terus mengurai air mata, sambil kedua tangannya erat mengguncang pundhakku. "Ibu tak perlu merisaukan ayah. Ayah tidur tenang di alam kubur, dan sekali-kali perbuatan ku ini tak akan menjadi tanggung an ayah. Juga bukan tanggungan Ibu. Berilah aku kesempatan Bu." Entah apa lagi yang akan terja di di rumah sepeninggalku pagi itu. Pagi-pagi benar, lebih pagi dari keberangkatanku setiap pagi menuju toko juragan Karto. Mulai pagi itu aku tak akan lagi men- gangkut-angkut barang dagan- gan dari truk ke toko. Tak akan pernah lagi mendengar umpatan Karto yang tak bisa toleran meli- hat kesalahan kulinya itu. Mardi pasti akan uring-uringan bekerja tanpa teman. Mungkin saja ia ju- ga akan keluar secepatnya. Sudah lewat tengah hari ketika aku menjejakkan langkah di kota besar yang telah aku rencanakan menjadi ajang operasiku. Ge- dung-gedung menjulang tinggi se- hingga aku terpaksa mendongak untuk menggapai puncaknya. Ba- nyak kutemui kantor bank yang sungguh menggiurkan rencana ku. Tapi aku harus bersabar. Pekerjaan besar harus membu- tuhkan rencana dan pemikiran cermat. Yang pertama kali aku lakukan adalah lebih dulu men- cari penginapan. Cukup losmen murahan saja sebagai permulaan. Hari kedua di kota tersebut aku mulai beraksi. Untuk pem- anasan, aku tak berani gegabah. Kecil-kecilan saja dulu yang pent- ing sukses. Sambil berpikir aku terus berjalan. Entah, tiba-tiba saja aku masuki sebuah SMA. Dan mudah saja menemui kepala sekolah di ruangannya yang se- juk. Dengan tenang aku duduk di hadapannya. Dia pasti meng- harap aku secepatnya meng utarakan maksud kedatanganku Halim edar bahwa pemeran seni insta- pun membantah gosip yang ber lasi Marsinah karya perupa Mu- lyono, dilarang. Semua orang bisa Nur Gora Rupa adalah peristi wa (baca: laboratorium budaya) di mana eksperimentasi atas demo kratisasi kesenian' dicoba dila kukan. Kebebasan dan kemaje- mukan, kita dapatkan di sini. lebih menekankan pada ter- tentang apa yang akan dikata ciptanya jaringan kesenian, maka kan. Bisa jadi, kemudian mereka munculnya karya-karya waton menyerahkan ketidakpahaman aneh di atas, tidak terlalu mence- itu kepada 'absurditas' teks yang maskan. Di sini, kesenian hanya dibangun. Jika ini yang terjadi, menjadi uba rampe, pelengkap maka teks itu terjadi tanpa kon- dari komunikasi sosial antarseni- teks. man. Artinya, ibarat semua pesta, Tetapi kewibawaan Nur Gora kesenian itu adalah menu ma Rupa ini masih terselamatkan kanan dalam posisi objek, semen- oleh beberapa karya yang me- tara para penghadir pesta (baca: mang matang. Yakni karya yang seniman) adalah subjek. Dalam menunjukkan semangat penjela- Tapi, upaya demokratisasi itu suasana yang penuh kegembi- jahan dan pencarian tanpa harus harus dibayar dengan ongkos- raan bermain, berekspresi, orang mengorbankan simbol dan makna ongkos budaya. Ongkos itu antara menjadi 'tabu' untuk mengkritik. komunikasi. Karya macam ini, lain, tidak adanya atau sangat Termasuk kebingungan para pe pasti, tidak lahir seketika itu ju- longgarnya ukuran kesenian', nonton yang sesungguhnya tidak ga', melainkan melalui serangka- ukuran estetika' dalam pesta seni paham dengan apa yang ditonton, ian obsesi dan proses yang pan- ini. Kaburnya ukuran' itu, mem- tetapi mereka toh harus tepuk jang. Tidak ada dosa bagi karya buat semua orang merasa sah tangan, ketika sebuah karya sele- yang matang di tengah karya- mengatasnamakan karyanya se- karya asal-asalan, dalam sebuah sai disajikan. Tepuk tangan men- bagai ekspresi kesenian. Tak Ter- jadi bahasa untuk mengungkap- pesta di mana 'ukuran-ukuran ke- senian' dan makna komunikasi hindar pula munculnya karya- kan solidaritas sosial. karya yang 'waton aneh' waton Dalam Nur Gora Rupa, kata kurang dipentingkan. seperti tamu-tamu lainnya. Tapi aku belum mengabulkan per- mintaannya itu. Aku sengaja berdiam sekian lamanya. Sampai kemudian kepala sekolah yang kepalanya botak itu membuka mulutnya. "Ada yang bisa saya bantu?" "Ada," jawabku singkat sambil tersenyum. Seperti dugaanku dia menjadi agak bingung. Itu terli- hat jelas pada kerutan di dahinya. "Maksud saudara?" Akhirnya ia berkata meminta keterangan. "Ya, ada," jawabku lagi-lagi singkat dan lagi-lagi membuat- nya bingung. "Cepat katakan, saya sibuk. Jangan main-main." "Saya tidak main-main. Ini serius. Lebih serius dari apa yang Bapak duga," sahutku ketus. -k. "Seakan polisi merasa dibodohi mengingat sejauh ini belum mam- pu mengidentifikasikan pelakun- ya. Sidik jarinya pun tak pernah ditemukan. Namun masyarakat diharap tenang sebab polisi yakin tak lama lagi perampok jahanam itu akan segera dibekuk. "Nah, ternyata Bapak cepat ap kali membaca beritaku di ko- menangkap situasi. Tapi saya ran, atau di majalah berita. Ter- tidak suka disebut perampok. Itu lebih kalau aku ditulis sebagai terlalu kasar. Sebut saja saya sosok perampok profesional yang minta uang pungutan. Saya kira beroperasi tunggal, yang berotak Bapak juga marah kalau dikata briliant, pandai menghapus jejak kan sebagai perampok ketika dan mengecoh polisi. memungut uang pungutan bagi Salah satu koran yang beroplag murid baru yang lewat belakang." besar pernah menulis begini, Kejadian berikutnya sungguh Dalam kurun waktu setahun ini, mudah tak terbayangkan. Kepala tak kurang dari 200 tempat yang sekolah itu memanggil bendahara dirampoknya. Polisi memperki- untuk membuka brankas dan rakan hasil rampokannya lebih menyerahkan isinya. Aku ma- dari 1 milyar. Dan jumlah nyawa sukkan uang yang ternyata ha- korban yang melayang tepat 20 nya beberapa juta itu ke dalam orang." tas dan berlalu setelah pamit layaknya tamu. Sukses di hari pertama segera disambung sukses di hari-hari berikutnya. Kini operasiku kut- ingkatkan ke kantor-kantor bank yang tentunya lebih banyak meng hasilkan uang. Tak mengira aku ternyata sungguh berbakat dalam Aku selalu tersenyum menge- pekerjaanku satu ini. Aku selalu jek setiap membaca berita-berita tidak puas dengan hasil kerjaku itu. Aku juga baru tahu kalau yang kemarin. Hari ini harus para wartawan menulis secara lebih meningkat, baik secara acak-acakan, banyak bumbu- "Silakan. Tapi Bapak perlu kuantitas mau pun kualitas. Aku bumbu dan sensasi yang tak memperhitungkan benda yang kini tak segan-segan menghabisi sesuai fakta. Lihat saja, aku per- saya bawa ini," kataku sambil korbanku sekiranya mereka nah ditulisnya begini, "Dimung- memberinya kode untuk menen- banyak tingkah. Aku tak mau kinkan perampok kita yang selalu gok ke kolong meja. kekeliruan sedikit menyebabkan beroperasi tunggal ini memiliki il- "Itu, itu pistol," jawabnya agak kegagalan. mu black magic, bisa menghilang. gemetar, dan aku tersenyum pe- Tentu saja aku segera pindah menurut penuturan bebera- nuh kemenangan. "Saudara jan- ke hotel berbintang. Dan tentu mata di tempat kejadian, gan main-main." pula aku sekarang sudah berop- perampok misterius tersebut juga erasi dengan roda empat. Seben- membekal senapan mesin, bah- tar lagi aku tentu pulang dan kan dari tonjolan dalam tasnya bertobat. Akan aku saingi usaha yang besar, bukan tidak mungkin juragan Karto. Mardi, teman ia membekal roket." senasib sepenanggunganku, akan aku suruh memegang salah satu perusahaanku. Ya, pasti, akulah orang terkaya di kota kecil tempat tinggalku. "Serius? Maksud Saudara?" "Serius dan rahasia." "Rahasia? Masalah apa! Sau- dara jangan berbelit-belit, jawab nya kali ini dengan nada marah. "Saya bisa memanggil Satpam untuk mengusir Sau-dara." "Siapa yang main-main? Dan ini pun bukan pistol mainan. Say- alah sebenarnya yang harus me- ngatakan, Bapak jangan main- main dengannya. "Saudara mau merampok ya?" katanya terbata, badannya tam- pak gemetaran, dan keringatnya membasahi jidatnya yang licin itu. Aku semakin bangga saja seti- pa Dan saksi Fantastis! Beritaku melam- bung ke tingkat nasional. Aku menjadi orang terkenal. Bahkan sempat diulas pula dalam Dunia Bersambung hal 9 MINGGU PON 24 Seni T OLEH: ROBBY HIC FPBS IKIP Malang pernyata MENYIMAK Ellfeldt, seni tari adalah ungkapan, pernyataan, e dalam gerak yang mem mentar-komentar terhada tas. Pernyataan tersebut nyataannya memang wa dapat diterima secara sungguhpun pijakan da Ellfeldt adalah tari moder ern Dance) yang berkem akhir abad XIX di Ero Amerika. Negara-negara maju d dan Amerika sebenarnya gaya dan cara mendekati kehidupan, jika dibanding ngan masyarakat Asia Ciri-ciri yang bersifat ind istis sangat menonjol da bagai sektor kehidupan. kan di Asia, utamanya di sia tampak adanya kem dan sangat besar tolerans hadap hal-hal yang bersifa hal ini tercermin dalam Kiki Fat Tapi Ke KIKI FATMALA, tak bilang bintang lama, nam bukan bintang baru. Su film dibintanginya sejak hun menggeluti dunia g itu dan sampai sekaram ernya dilayar perak itw hampir berjalan empat ta ki sekarang sudah be jumlah film yang dibinta selain ikut mendunkungs sinetron. Terakhir, Kiki i dukung film 'Bagi-Bag bersama kelompok War lain itu, Kiki juga sem rekam suaranya, diam berduet dengan Rano Kam Bisa dikatakan perjala riernya dikancah layar I tergolong lancar, jika m Kiki berani memeranka gai adegan yang terkada buat mata pria meloto melihat kemolekan tub Fatmala. "Itu kan hanya trick s masih dalam batas yan saya mau melakukanny nya mengenakan biki sedikit pamer paha dan d bercumbu ketika sedang yang sedang ankan Jadinya sejoli ta nggak kan enggak syu ngapa-ngapa cewek kelahiran Jakarta tober 24 tahun silam itu. "Bermula dari keiseng nya keterusan," kata Ki tu ditanya awal mulanya Saat itu, lanjutn film. nganterin kawan kesebu sahaan film. Sampai dis malah ditawarin ama B man Firmansyah, sang st Gue juga masih agak ta itu. Lantas temen-teme lang, sudah udah diterima saj ditawarin, ikut iseng-iseng coba main fill tulan saat itu pemain Furry dan seb baru semua. Seperti Al Emma Akhirnya gue ikut mem film 'Permainan di Balik buah film aksiyen yang Bikin Film.. itu dan juga STA men pengarahan. Meskipun d beliau memberi kebeba hal penyutra saya dalam jelas Icha. Menurut Hajjah Mar que, 'Layar Terkembang an Yang Tak Kunjung P perkirakan bisa merai mengikuti "Salah Asuha Abdul Muis. Sebab ked mempunyai all STA itu yang dapat menyentuh s manusia. "Suatu kebanggaan t menjadikan karya sastr karya sinetron, untuk m televisi. Apalagi, selam rang sekali materi sina angkat dari karya sast baru ini saja banyak s yang mengangkat karya layar gelas. Oleh kare merupakan terobosan k gai salah satu producti dalam melestarikan sa pujangga Indonesia agar makin tenggelam," tutu putri, Bella dan Kiki itu. Disinggung mengenai Musik.. ayunan tangan lembu mengajak kita untuk m nya bercengkerama dala birahinya. Suasana di Me nar-benar menjadi seb mainan ilusi, seperti dala nikasinya antara status an ritual dan permainan an sufi Slamet yang menterjemahkan baha yang diinginya. Begitu intensional pe musik Slamet dan flute sehingga perputaran gen mi seakan menikam, ma kan dasar keberpihakar kodrat wanita yang sebe Hal yang menarik la konsentrasi dan cara si menduduki perasaann oleh Laksmi sangat se ngan suasana yang dil met. Pemain flute Hend miko pun seperti memp gas khusus untuk mem lik dengan sikap konser templatif, yang menjac seakan bersentuhan d asana yang tidak asin kala kita kesepian da dalam bermain-maim bayangan. Ternyata konsep mu wi Slamet A Syukur t berbeda dengan perny rang pelukis Perancis, bahwa "ketelanjangan lebih arif daripada selu filsafat" dan "Kalau yang lebih suka berlay rerumputan daripada wanita, orang itu mest dan dipenjara "Artinya kalau Mas berlayar di atas rerum Mas mesti dicurigai. N hubungannya dengan gawi yang kami cipta Slamet tentang pern lukis Nax Ernst. 828 Gelar musik 'Nyup- ya Slamet A Syukur di salah satu dari bebe