Arsip

Halaman Artikel

Halaman Lainnya

Konten

ke bed- fikasi. HALAMAN 8 MINGGU WAGE 21 NOVEMBER 1993 (6 JUMADILAKIR 1926) PENTAS 'PAK KANJENG': "KEDAULATAN RAKYAT" HALAMAN 9 Kebudayaan Pada Zaman Batu Muda gensi Kemarahan dan Pemberontakan 'Coro' Melahirkan Tulisan ala Hierogliph ern ayaan-kebudayaan keampuhan media aik yang elektronik k sudah tidak tere- harah arus komuni- derungan dari pusat dahal yang sering an-persoalan kebu- terangkat yang ke- terabaikan, kalau hanya bersifat tem- radis saja. Dengan rsoalan-persoalan dak sempat men- menjadi persoalan ilik umum. Misal- an yang berangkat entu, kebudayaan rsifat pluralisme. kebudayaan yang proses akulturisasi enurut isi dan ben- eberapa hal yang kan. Kebudayaan budaya, sebagai Han sebagai kebu- ayaan sebagai sis- itu dapat berben- kiran, konsep, ni- a, norma-norma, ng bentuknya ab- erupakan bagian pemangku kebu- gkan sebagai sis- apa aktifitas ting a, perilaku upaca a ritus-ritus yang h konkrit dan da- mentara sebagai terial, yang biasa- da hasil tingkah para pemangku sendiri. Sehingga bertanyaan, kebu- hana serta kebu- gaimana? Bersambung hal 9 k an masih tetap di- malam Jum'at a kesenian terse- i sumber yang Barzanji, namun masyarakat yang angatlah menen- an kesenian ter- saja dari desa Pa- membawakan SELAMA dua hari, 16 dan 17 November 1993 Gedung Purnabu- daya dipadati pengunjung, walau tidak sampai 'mbludak seperti pertunjukkan musik 'ndangdut'. Penonton kali ini ingin menyak- sikan lakon 'Pak Kanjeng dalam memperjuangkan hak dan hati nuraninya yang telah diinjak-in- jak oleh ketidak-adilan. Pak Kan- eng yang ditulis Emha Ainun Nadjib mewakili sosok rakyat ke- cil 'coro' yang selalu dekat dan bersahabat dengan 'begejil', lengkap dengan penderitaan. Lakon "Pak Kanjeng ini meru- pakan sebuah monumen dari pu- fuhan peristiwa yang terjadi di be lahan bumi nusantara ini. Pak Kanjeng denyut jantung rakyat kecil yang menggeliat ketika hak- nya terinjak-injak oleh kekuasa- an. Dari awal, lakon ini terus mengalir fenomena yang akrab dengan Pak Kanjeng. Sosok yang semula penuh toleransi, solider dengan keadaan akhirnya tidak lagi bisa membendung kesabaran- nya dan Pak Kanjeng akhirnya berontak Pada awalnya Pak Kanjeng ini seorang pejuang tanpa pamrih, karena itu ketika kemerdekaan negeri ini terwujud, lebih memilih menyepi dan membuka hutan be- lantara di seberang pulau. Di tem- Salahsatu adegan dalam Pak Kanjena. patnya yang baru ini mendapatkan lam kedamaian. sur untuk yang ketiga kalinya, Pak Kanjeng posisi dan memba- membuka ladang, merajut hari ngun kesejahteraan keluarga kesabaran Pak Kanjeng dan bege depan, dengan harapan hidup da- yang selama dalam perjuangan jil ifupun tak terbendung lagi. Teman sejawat- nya memandang aneh pilihan memang porak poranda. Pergolakan hebat terjadi pada Ternyata mimpi Pak Kanjeng diri Pak Kanjeng, antara marah, dikenal sebagai 'hero'. Sementara tidak semulus dengan harapan, muak dan terhina. Jiwa Pak Kan Pak Kanjeng yang selama ini sahabatnya yang lain berlomba membangun hari esok yang ceria. jeng mengalami kesakitan karena Justru dirinya tersuruk-suruk telah dikhianati sahabatnya Cara Baru oleh keadaan negerinya yang sendiri yang kini telah mendapat telah diperjuangkan dengan ber kan tahta kekuasaan. Betapa hancur luluh hati dan jiwa Pak Kanjeng ketika harus menyaksikan bangsanya yang terlunta-lunta, terbentur-bentur. Pak Kanjeng yang diperankan Joko Kamto, Butet Kertarejasa Sambungan hal 7 zat senjata kimia. nuklir di Vitrifikasi dan taruh tuk nyata, digusur. log Jawa-Mataram ini (KR-Franz) yang muncul dari mulut Pak tuk dibicarakan, lantaran amat Kanjeng, dengan segala fenomena erat dengan pelanggaran hak yang ada merupakan wakil Emha asasi manusia. Kemarahan dan pergolakan jiwa Pak Kanjeng ter- Ainun Nadjib. Tiga aktor pemeran Pak Kan- hadap Pak Bei menjadi lebih pas jeng yang dikatakan Emha Ainun dengan garapan artistik Rudjito Nadjib sebagai aktor Indonesia yang kusam. Warna kemarahan mampu Pak Kanjeng diwakili kostum menterjemahkan kegelisahan kaos merah yang dirancang Butet Emha Ainun Nadjib. Sehingga Kertarejasa, dan jas yang begitu tak meleset bila Emha menyebut saja 'mengejek' realita. nya Pak Kanjeng sebagai labora- torium. Betapa tidak jauh berbe- danya Pak Kanjeng sebagai labo- ratorium. Betapa tidak jauh berbedanya penampilan tiga ak tor teater ini dengan penampilan Emha ketika harus membela peristiwa berdarah di Nipah, penggusuran Kedung Ombo dan Madura. Pembelaan terhadap Pak Kan- jeng inipun betapa sarat degan kritik sosial yang walau sudah menetenkan darah, ternyata berbuah 'penggusuran Ketika tiba saatnya menikmati Sistem vitrification digunakan jerih payahnya setelah membuka untuk mengubah limbah menjadi ladang baru di daerah transmi- bahan seperti kaca. Metoda ini se- gran, Pak Kanjeng 'mengalah' un- karang banyak digunakan di tem- dan Novi Budianto, mewakili, pat-tempat pembuangan limbah Dengan alasan untuk 'pemba- rakyat yang sedang marah, di- gara nuklir lainnya. Dalam proses menapakkan kehidupannya ha- dan kengerian melawan Pak Bei Perancis negara-ne- ngunan tanah dan ladang tempat antara keberanian, pepasarahan, ini, produk limbah dicampur de- rus ditinggalkan. Toleransi demi yang sedang berkuasa. Pengor- ngan bahan bakar, udara dan ba- pembangunan membawa Pak banannya ketika ikut memper- han tambahan untuk membentuk Kanjeng pindah lagi, dan di tem- juangkan kemerdekaan, tak diim- Limbah organik dibakar pa- pat yang baru menggelar impian, bangi dengan hak-haknya sekali- da temperatur 300°F, sementara membangun masa depan. Pada gus Pak Kanjeng harus mengha- berlalu tetapi masih relevan un- limbah anorganik dipanaskan hingga mendekati titik lelehnya.. Massa yang telah meleleh dikelu- arkan, kemudian dibawa ke tem- pat dingin dan disimpan. Departemen Energi AS telah mempelajari sistem kaca. kemarahan, itulah 'maunya' Pak ADA sementara orang berpen- penduduk Anatolian yang dikenal bikar yang ditemukan di Jerman Dari penelitian disimpulkan dapat bahwa sejarah kebudayaan sebagai asal mula peradaban ba- sekitar tujuh ribu tahun lalu, ter- bahwa pada masa itu ada persya berkembang sejak manusia mam- rat. Simbol yang digoreskan para utama di Jerman Tengah dan Jer- ratan ekonomi atau persyaratan pu membuat tulisan, karena dari petani pada jaman kebudayaan man Selatan. yang diperlukan untuk men- tulisan tanda tanda kesejarahan batu muda pada bejana dan pa Gutter Kauffman, ahli sejarah gubah símbol dan tulisan yang tung yang sudah purba dari Universitas Halle. Jer- menunjukkan mutu peradaban nal. Sejak 5 ribu tahun lalu bang- sedemikian disederhanakan, se- man Barat mengatakan bahwa yang lebih tinggi. sa Mesopotamia membuat tulisan hingga makna akal atau pekem- simbol simbol pada hiasan Jika tulisan paku atau hierog yang disebut huruf paku dan pa- bangan berpikir hampir tidak ter- keramik itu dapat ditafsirkan se- liph bisa dibaca dan diketahui budaya manusia lebih bisa dike- serta tembikar da waktu bersamaan bangsa data lagi bagai tulisan kuno dan tulisan maknanya, maka tulisan pada ja- man batu muda atau neolitikum masih belum bisa dibaca. Dari penemuan diketahui bah- Mesir membuat hirogliph. Para ilmuwan menduga simbol kuno yang terdapat pada gambar Naskah naskah dari huruf simbol itu semula dari kawasan erat kaitannya dengan pemujaan ini paku mapun hierogliph membuat kawasan yang terletak di tengga- kesuburan dengan gambar gam- orang mengenal sejarah dan pel- ra, khususnya di wilayah Timur bar korban berupa hewan dan wa disamping simbol simbol juga bagai peristiwa yang terjadi di wi- Tengah. Penyederhanaan gambar manusia. Tetapi setelah lenyap- dikenal kombinasi dari tanda tan- layah antara sungai Tigris dan gambar mengarah pada simbol nya pemujaan, simbol simbolnya da yang digoreskan pada bejana Euphrat dan kehidupan Mesir simbol abstrak juga merupakan tidak dipakai lagi. kuno yang mencerminkan keting. petunjuk yang tepat pada taha- gian kebudayaan bangsa Mesir di pan bentuk masa ribuan tahun lalu. Dari akan negeri, mukan Sosok Pak embira dan di de- mbawakan lagu- rung lebih bersi- a fungsional me- rubah konsepsi la Buronan manusia yang bisa berpesta dengan saya, ren De magis (bukan satanis) dalam yang daya macam ngikuti "Kami tar itu. Suatu malam kami se- ngajak alat an tersebut me- endapatkan ijin dayaan setempat, n hanyalah seke aja bagi mereka. i mereka harus konstum sendiri enambah instru- enarnya tidak itu apkan dari kese ersebut yang ha- dup dan berkem- al saja. Seperti kaki Tajiwa bah- nginkan para re- dan mempunyai an sendiri sesuai ng. Upaya terse- arang hanya impian bagi kaki ujud saja. nya saya tidak apkan lebih lan- orotan saya ada- bendapat perhati- usik Islam dan sample kesenian nyumas sebagai bulan Juli yang egi apa sehingga sebut hingga ku- perhatian? rkembangan ke- sekarang ini atau n tersebut sudah tuk disajikan, se- alam sekelompok g masih mencoba dan ada kemung mpinan kelompok zzal kesenian ter- nah dan hilang osannya mungkin nya semacam Fes- atau pengenalan remaja. Memang g dikatakan DR ahwa dengan pe- rakat dan dengan an pemurnian, ke Bersambung hal 9 lang itu dengan rintihan orank itu amarah penduduk kalau buronan itu a Lurah bergegas apat kejadian. Dili- sudah banyak. Me- uk lingkaran besar. pak Lurah masuk aran itu. Berhenti!" teriak tengah lingkaran. bilang, jangan me- ga sering menyaki- ntas kalau menda- itu aku tahu! Sedikit- ai rasa kemanusi am obornya!" Salah erikan obor kepada ati-hati pak Lurah rang malang itu. rahkan ke wajah mudian melihat wa pak Lurah menjadi h membuat kesala -benar memalukan lian pukuli? Tahu? ponakan Marno, da kemarin. Anak itu ng waras riak penduduk ham tu seperti koor yang dengan padu. Pen- merasa telah me- gan pelan mundur ng itu. Wajah mere- khawatiran. Mereka arno itu. Seorang be besar yang telah in- Bersambung hal 9 kakas dalam tempo yang relatif singkat. Masyarakat kebudayaan pur- ba, menurut Dr Cartwel memiliki naluri terhadap mekanika, se- suatu yang kini diremehkan oleh fikasi tadi. mindahkan benda ni dadah Begitulah. Masalah limbah me dangkan pihak lain justru mang senantiasa mendesak un- lupa tentang daya kesanggupan, tuk segera diatasi. Tapi, selain otot betapapun sepelenya. harus berhadapan dengan kenda- Manusia terutama sekali bila la 'dana', semangat ke arah itu mendapat bantuan alat-alat me- pun selalu berkaitan erat dengan manusia modern. Mereka juga le- ka-nik, mampu memindahkan masalah political-will yang se- bih mengetahui cara-cara me- ringkali justru menjadi hambatan manfaatkan tenaga manusia. paling sukar untuk ditembus. Ni- at baik, ya.... seperti itulah kira- kira. (Yukie h rushdie)-k. Celoteh.. lebih para baik Kekuatan Supranatural Sekarang manusia sudah tidak tahu lagi tentang apakah sesung- musisi Ratt memuaskan se- ong-konyong bunyi mua keinginan mereka sesuai sel- kin ini tidak masuk akal, tapi ini lekat cam Embong. ta bukan orang Belanda, tapi sifat ketika bermain di New York Dolls serakah dan penjarah. Yang me- yakni bagaimana sekiranya kita pada orang Belanda, mau mau hidup dengan cara seperti mbahnya saya dalam soal sakso- pun para pejuang itu sendiri. Jim Marrison, bermain obat bius fon", Kenny G memujinya dengan Guna mencapai sebuah film terus. Saya tidak mau berakhir spontan. perjuangan yang betul-betul dengan cara begitu. Saya tidak Embong merasa sedih karena "film", sineas kita bisa mulai de- mau mendorong diri sendiri ke penggemar musik kita sering ter- ngan otobiografi tokoh-tokoh ma- sisi maut. Saya cuma ingin berdiri lalu mendewakan musisi dari lu- Presiden Soeharto, Sudomo, di antara dua pembatas itu." ar negeri. Padahal kalau mau Ali Sadikin, AH Nasution, Soe- Tentang sukses yang sudah di- obyektif, kualitas musisi dalam karno dan yang lainnya. Barang gapai selama ini, David Meniketti negeri tidak kalah dengan mere- kali lebih aman jika yang di dari Y&T mengatakan, "Saya kira ka. Malah ada musisi luar negeri filmkan adalah tokoh-tokoh yang energi band ini adalah satu hal yang sebetulnya tidak cukup kini telah mendahului bangsa saja, penampilan gaya panggung. berbobot tetapi didatangkan juga. ta macam Sri Sultan HB IX, Soe- Kami betul-betul mengusahakan Makin seringnya musisi luar ne- karno, Hatta, Sarwo Edi dan lain- adanya suatu komunikasi dengan geri datang, menurutnya, justru lain. Apa pandangan dan visi me- publik. Dengan itu mereka dapat akan memberikan kesempatan reka terhadap perjuangan bang bercerita bahwa kami gembira di untuk membandingkan kualitas pengalaman-pengalaman unik panggung dan kami perhatikan musisi dalam negeri dan dari luar apa saja yang dialami selama ma- bagaimana reaksi mereka." Joe Alves menambahkan, "Se- ring ada band pembuka kami ki- 68% dan Prancis 58,7%. Ironis memang, film yang lahir di Eropa justru jadi senjata Amerika untuk menaklukkan Eropa. Jika mungkin ditaksir, industri perfileman dan televisi Amerika setiap tahunnya Suatu jumlah yang fantastis me- bangkan angka 8 miliar dollar. mang. Karena itu wajar-wajar sa- menyum- penonton sering tercantum de- ngan angka fantastis. Catat saja pendapatan Terminator II, sela- ma diedarkan berhasil mengum pulkan 500 juta dollar. amat Tapi obsesi pasar bukannya tak punya sisi negatif. Memang peng- abdian pada pasar menghidupkan industri perfile- man Amerika. Namun hak cipta pengarang maupun sutradara ja apabila dalam waktu-waktu justru amat dilecehkan. Con- tohnya begini, sekali skenario .... Sambungan hal 6 atau buku dibeli untuk difilmkan, cuma sekali itu sajalah bayaran diterima pengarang. Tak ada bonus apalagi royalti. Selain itu, cobalah amati pada sa, negeri. Pahit ka Kalau sastrawan kita macam Ahmad Tohari atau Mochtar Lu- bis juga Toto Sudarto Bachtiar su- dah dengan juangan harapan Kiranya, film tentang tak membeli satu. "Sekarang saya ti- dak saja bisa membeli saksofon, tetapi sudah jadi kolektor. Saya sudah mempunyai 30 saksofon. Saya benar-benar dendam karena poster atau majalah-majalah film satu saksofon ketika itu Amerika: hampir-hampir mus- susahnya bukan main". tahil menemukan Embong berpendapat, yang tradaranya. Di negeri yang men- masih kurang dalam dunia musik ganut star-system ini, promosi se- kita adalah manajemen. Belum buah film semata didasarkan pa- ada menejer yang betul-betul da kastingnya (aktor-aktornya). mengerti musik, Kenny G bisa ja- Agar seorang sutradara bisa di- di besar seperti sekarang, kata- cantumkan namanya sebagai su- nya, karena ditangani manejer tradara, terlebih dulu dia harus musik yang baik. Ia yakin masih menjadi seorang Spielberg atau banyak peniup saksofon yang seorang Coppola. Mengapa su- sekelas dengan Kenny di Ameri- tradara di Hollywood justru dile- cehkan begitu rupa? Tak ada ja- ka. Namun mereka bernasib ku- rang bagus, tidak jatuh ke tangan waban yang lebih cocok kecuali: Sekarang Embong bisa menik- menejer yang betul-betul menger- sutradara cumalah kacung' para cukong yang mendanai film. mati manisnya menjadi peniup ti tentang musik. reka ditimpuki botol ketika ber- saksofon. Manis itu datang sete- Kesulitan menejemen itulah Uang memang segala-galanya main sebelumnya. Kami tentu sa- lah ia mengecap sejumlah pen- yang dialami Embong. Terpaksa dalam sistem Hollywood. Seorang ja menyesalkan kejadian itu, tapi galaman pahit. Ketika pada awal- segala-galanya yang berkaitan sutradara yang menyelesaikan mampu menelorkan sastra sekaligus juga gembira bahwa pa- nya tampil sebagai peniup, ia ha- dengan musik harus dikerjakan filmnya lebih dari 8 minggu. Pasti menyingkap sejarah per- ling tidak di sana ada enam ratus rus meminjam saksofon orang ka- sendiri. Hal itu tentu member- tak bakal dipakai lagi. Soalnya juangan bangsa kita secara ma- orang yang mau melihat kami. rena belum mampu membeli. nusiawi, sudah saatnya pula si- Kami gembira bahwa mereka be- atkan karena ia harus melakukan para cukong dikejar bank tempat Ada pengalaman pahit yang di- dua pekerjaan sekaligus, bermain mereka mengeruk dana untuk neas kita melahirkan film per- setia, walaupun kadang alaminya dengan itu. Ketika se- musik dan mengatur menejemen membuat film itu. Tapi justru de- yang manusiawi, tidak kadang mereka berkelebihan se dang asyik meniup di sebuah pub, nya sekaligus. ngan gaya kesetanan begitu ta- hanya hitam putih melulu. tianya. Merekalah yang membuat yang empunya alat musik itu da- Dalam rangka mengembang- hun kemarin rakyat Amerika kita bebankan kepada akan mencoba memenuhi hasrat ngan berat hati dia harus menye- berlebihan jika kami Raja, kami terima. Kami tang meminta saksofonnya. De kan jazz di Indonesia, Embong ki- memboroskan untuk belanja hi- ni membuka semacam klub jazz buran sebesar 18 miliar dollar. perjuangan Jendral mereka, karena mereka sudah rahkan alat tiup pinjaman terse- Jamz'. "Rencananya, kami akan Dengan gambaran seperti itu, mo- yang saat ini tengah mengeluarkan uang untuk itu but. Padahal ia masih harus main mengundang sejumlah musisi nopoli industri hiburan Amerika dalam proses produksi dan ramai dan bangga bahwa mereka ada di pub waktu itu. jazz ternama untuk main disini. lah penggemar-penggemar Y&T dibicarakan orang. b. baru sebuah awal. Belum menca- Ketika sudah mampu membeli Itu akan kami lakukan secara ter (Muhammad Fuad Riyadi) Band." (Burhanudin)-h. saksofon, Embong tidak hanya atur", katanya. (Yuli 8)-k. beli nama su- (Musmad)-b. sa berjuang, harapan dan kece- masan apa saja yang muncul keti- itu, dan sebagainya. Soedirman melapor kepada kami bahwa me- pai puncaknya. emukan bekas-bekasnya. Berbeda dengan wayang-wa- yang yang lain yang berbentuk boneka, Wayang Beber berupa lukisan. Tokoh-tokoh wayang di- gambar di atas kanvas dari semacam kertas berukuran lebar sekitar 70 cm, panjarig sekitar 350 Adegan kisah Remeng Mangunjaya wayang ebber Gelaran. cm. Setiap kanvas memuat empat babak (pejagongan). Corak luk- isan dekoratif dengan motif-motif ornamentik. Enam gulungan Wa- yang Beber Karangtalun penuh dengan motif ornamen dengan teknik sungging yang halus de- ngan warna-warna cerah. Dela- yang ikut dibawa untuk disela- pan gulungan Wayang Beber matkan. Tetapi entah bagaimana Gelaran mempunyai gaya berbe- akhirnya tercecer di dua tempat. da. Dua gulungan di antaranya Wayang Beber dengan cerita Joko Wayang Beber Karangtalun, se- daerah Pacitan (Karangtalun) se- motif-motifnya sama dengan Kembang Kuning tertinggal di dang enam gulungan yang lain dangkan Wayang Beber dengan dengan motif lebih sederhana, de- cerita Remeng Mangunwijaya ngan warna yang juga lebih seder- jatuh ketangan petani Gunungki- hana. Boleh jadi adanya dua gaya dul (Gelaran). Karena Wayang ini menunjukkan beda tahun Beber Gelaran terdiri dari dela- pembuatannya atau kemungkin- pan gulungan empat di antaranya an dilukis oleh orang yang tidak lak lengkap Remeng Mangun- sama. Kemungkinan lain, dilihat jaya, masih belum jelas darimana masih adanya sisa-sisa "sket" pa- empat lainnya yang hanya berupa da kanvas yang belum diberi war fragmen-fragmen cerita panji. na, enam Wayang Beber Gelaran Rupanya, pembuatan Wayang yang disebut di atas seperti belum Beber dilakukan hanya diling tuntas dibuat, belum detail. kungan kraton. Setelah Wayang Asal-usul Wayang Beber Ge- Beber jatuh ketangan petani laran dan Karangtalun masih petani desa, tidak lagi dibuat. Pa- menjadi kontroversi. Menurut H da masa pemerintahan Sri Mang Karkono yang berpijak pada kunegoro VII, beliau memerin- babad, Wayang Beber Karang- tahkan membuat duplikat Wa- talun ini lebih tua, berasal dari ja- yang Beber Gelaran (Remeng man Majapahit. Pada waktu itu Mangunjaya), tetapi hanya untuk seorang raja (bangsawan) Ma- dokumentasi dan koleksi, bukan japahit menghadiahkan sepe- untuk dipakai pada pergelaran- rangkat Wayang Beber kepada se- pergelaran orang dalang bernama Nalader- Kondisi Wayang Bebar Gelaran ma. Dalang inilah yang merupa- dan Karangtalun saat sekarang kan kakek moyang dalang-dalang boleh dikatakan memprihatin Wayang Beber Karangtalun. Se- kan, baik fisik wayangnya mau- lanjutnya disebutkan bahwa Wa- pun sudah semakin jarang ada (KR-Dok) menyela- Yogyakarta kembali menyeleng- saat dikibarkan. Tujuan garakan pergelaran Wayang Be- matkan fisik Wayang Beber un- ber Gelaran dalam rangka pro- tuk sementara dapat tercapai tan- gram rekonstruksi seni. Rekon- pa mengusik keselarasan dan ke struksi adalah suatu kegiatan re- seimbangan hidup masyarakat ka ulang untuk mengetahui ba- pendukungnya. gaimana suatu peristiwa pernah Dapatkah hal seperti tersebut terjadi. Dalam kesenian, rekon- di atas dilakukan terhadap struksi dimaksudkan untuk men- Wayang Beber Gelaran? Tujuan gungkap kembali kesenian yang akhir dari program rekonstruksi sudah punah atau hampir punah seni ialah melestarikan kesenian untuk kemudian menghidupkan itu sendiri. Melestarikan nilai-ni- kembali relevan dengan perkem- lai keindahan, keselarasan dan bangan jaman. keseimbangan dalam masyarakat Melaksanakan program rekon- pendukungnya. struksi seni harus sampai pada penelitian masalah, dimulai dari pengumpulan dan pencatatan da- ta, kemudian penilaian dan pengkajian data sampai akhirnya pengolahan berdasarkan data-da- ta yang ada. Dari studi kepus- takaan sampai studi lapangan, agar dapat tepat sasaran. Satu kenyataan yang ada sam- pai sekarang. Wayang Beber oleh pemiliknya dan masyarkat di sek- itarnya, masih dianggap sebagai benda pusaka, yang diyakini mempunyai makna spiritual. Ni- lai-nilai spiritual inilah yang ma- sih belum ingin digantikan oleh nilai-nilai lain berupa materi, de- ngan menjual atau menukarnya Rekonstruksi fisik dengan menyediakan dup- likat bagi Wayang Beber Gelaran selain upa ya menyelamatkan benda asli nya, memungkinkan bagi generasi pe nerus untuk da- pat belajar, ber-latih dan lebih menghayati nya. Namun demiki- an apabila Wa-yang Beber ini, se perti banyak kesenian tradisional lainnya, kalau pada akhirnya ha- rus mengalami kepunahan, biar- lah punah secara alami. Tetapi program rekonstruk si seni sesuai tujuannya adalah 'menghidupkan kembali kesenian-kesenian yang telah punah agar dapat berarti bagi kehidupan masa kini. Q-k Penulis adalah Sarjana Seni Rupa, Staf Teknis pada TBY. 2cm Kanjeng ingin merintis kedaula- Seniman ... Sambungan hal 8 pa menghendaki penindasan, tan, sebab rakyat tanpa kedaula- bab, pada zaman apapun mesti diskriminasi terhadap umat tan bukan rakayat. Belakangan ini makin banyak manusia dimanapun berada di Penemuan ada pihak yang mementingkan muncul semacam kritik tajam muka bumi ini, (M Adhisupho)-h. diri sendiri dan dengan merugi tentang kemapanan atau status saat Pak Kanjeng dan rakyat dapi realitas dan harga diri. kan pihak lain khususnya masya- quo. Menurut Mochtar seniman Jelas, konsep Trikon dari level yang lain ingin menikmati keber- Lakon Pak Kanjeng yang disu- Seni Musik Sambungan hal 8 rakat luas. Pada sisi ini ilmuwan ahli memperkirakan bahwa jenis dan ilmuwan sebenarnya Kontinuitas, konvergensi hingga hasilan itu, tiba-tiba desa-desa tradarai berramai-ramai, Emha yang sebelumnya menjadi pendu- dan seniman punya tugas untuk tanaman bisa mengalami pertum- mang berupaya mendobrak ke- konsentris berlaku dalam kebu- baru termasuk desa Pak Kanjeng Ainun Nadjib, Butet Kertarejasa, senian pembacaan 'berjanjen', se- harus dikosongkan, lagi-lagi de- Joko Kamto, Novi Budianto, karang ini tidak lagi populer, ter- kung kesenian tradisional Islam. buhan yang pesat pada sekitar 60 meluruskan keadaan yang melen- mapanan dan menggantikannya dayaan modern. Persoalan yang hingga 70 juta tahun yang lalu di- Dengan adanya musik populer ceng itu. Mereka sama berkata dengan sesuatu yang baru. Dalam berat di Indonesia dalam kebu- ngan alasan untuk pembangun- Djaduk Ferianto, Indra Trang- utama di kota-kota. mana hampir bersamaan dengan vitrifikasi se- dalam budaya santri, kesenian atas nama kebenaran dan keadi- penilaiannya kemapanan mem- dayaan, bila memandang kebu- an. Pak Kanjeng dan rakyat cilik gono, Toto Rahardjo, Agus Noor masa punahnya sebagian besar buat masyarakat tak dinamis dan dayaan masih berpikir pola lama. itupun berbondong-bondong dan Simon Hate ini memang jak tahun 1960-an sebagai tekno- Rasionalisasi tujuan-tujuan Islam tradisional telah berubah etis keagamaan dan digantikan menjadi seni individual dan makhluk hidup Anti Kemapanan rakat yang dinamis tapi tetap di- sional itu perlu ditinggalkan dan Kapur yang silam. statis. Kita menghendaki masya- Menganggap kebudayaan tradi- logi untuk menangani masalah hol desa pindah ke tempat lain. sarat dengan persoalan prinsip nya cara mistis oleh cara asketis fungsi solidaritasnya berubah naman ini mampu limbah cair radioaktif. Penggu- Tanah bekas hunian itu itupun hidup manusia. Penampilan tiga dalam menuju esoterisme telah menjadi fungsi pertunjukan atau Merawat hargai hak-haknya. Juga kita mencoba meraih kebudayaan naan lainnya adalah untuk tenggelam menjadi bendungan. pun berkurang drastis setelah menangani sampah kota dan lim- menghendaki masyarakat yang modern. Pola pikir demikian ba- aktor dari jebolan Teater Dinasti banyak menyusutkan simbolis hiburan semata. Lalu apakah ke- peristiwa kepunahan makhluk Sambungan hal 7 Untuk yang kedua-kalinya ter- ini tampaknya mampu mewakili keagamaan termasuk kesenian. sadaran para santri secara kolek- bah medis. Abu dari insinerator suruk, terlempar, tergusur, tetapi kemarahan Pak Kanjeng yang Kesenian dalam pergerakan pe- tif sudah berubah? makmur bukan hanya segelintir nyak hingga pada pelaku-pelaku hidup atau setelah berakhirnya an hidup yang jauh lebih kom- saja yang menikmati kekayaan kebudayaan. Padahal yang harus (pembakar) sampah kota dapat dasar Pak Kanjeng tetap men- identik kemarahan Emha Ainun murnian Islam tidak banyak men- plek. jaman Kapur, menurut Scoot hal disadari adalah, kebudayaan tra- Indonesia," ujarnya. diproses. Limbah medis dapat galah. Tetapi ketika harus tergu- Nadjib pada ketidak-adilan. Dia- dapat perhatian, sehingga keseni- ini disebabkan karena tanaman langsung dibakar, lalu divitri- Mungkin pernyataan semacam Rusaknya pantai di tempat Kini juga tersaksikan gejala be- disional/lokal bila tanpa memiliki ini mampu hidup melampauai an Islam untuk seni musik seka- itu akan menambah sebuah per- tempat yang ekosistemnya sangat berapa pilihan kebijaksanaan kekuatan untuk membentuk ke- Manusia ..Sambungan hal 7 gangguan perubahan lingkungan Northwest Pasifik milik Departe- barang secara besar-besaran su- guhnya yang bisa dicapai oleh gai kesenian Islam yang modern musik Islam dewasa ini, sehingga sehingga kalau suatu Para ilmuwan di Laboratorium rang ini dapatlah dikatakan seba- hatian yang khusus tentang sensitif tidak mudah diperbaiki, yang menyangkut masyarakat lu- budayaan modern milik dunia, di- yang terjadi di planet Bumi ini as ternyata kurang tepat dan sa- am-diam pula akan tersingkir. Penelitian dari seorang botanis men Energi telah mengembang dah dimulai oleh manusia di- tenaga manusia dan apa pula yang identik dengan budaya Is- konsepsi hubungan antara agama rusak parah, maka orang terpak- lah. Nilai-nilai yang dikandung Karena kebudayaan kan dan menguji sebuah metoda antertal selang 50.000 tahun sil- yang tidak. Sementara ahli pur- populer, seperti halnya musik dan seni lebih kongkrit. Yang se- yang lain dari Universitas Texas, Gar- sa pindah ke tempat lain yang yang melelehkan tanah dan batu- am dengan menggunakan berba- bakala katanya mempunyai ke- gambus dan musik dangdut atau dalam kebijakan tersebut sekadar berwawasan etika global kebu- land Upruch juga menunjukkan cara interdisipliner, setidaknya ekosistemnya lebih baik. mementingkan aspek teknis dan dayaan yang an dengan melewatkan arus gai macam teknik ketrampilan ta- cenderungan untuk terlampau musik khasidah serta irama menyangkut: 1) sistematisasi, 2) Untuk itu, di Indonesia perlu kurang memperhitungkan ling- pun peduli listrik. Ini merupakan salah satu di guna menampilkan/mengha- membesar-besarkan daya ke- Melayu sekarang ini mendapat mencari asal dan evolusi, 3) perhatian lingkungan hidup yang kungan serta aspirasi masyara- pengembangan dari sistem vitri- silkan sejumlah aneka jenis per mampuan manusia dalam me- kan masa atau tempat di daerah memahami konteks sosial keseni lebih tinggi terhadap pulau pulau kat. Misalnya dalam soal persoalan an, 4) mobilitas dan difusi, 5) kecil seperti gugusan kepulauan tenaga nuklir dan sebagainya. lain negara. Sehingga pengkajian tekstual. Aru, atau Ternate dllnya. "Para seniman dan ilmuwan per- mikian, kebudayaan Demikian yang saya ungkap- Sambungan hal 8 Dari kondisi yang ada di Indo- lu memberi peringatan agar kan tentang kurangnya perhatian nesia, posisi daerah tingkat dua, tak terjerembab ke dalam ba- kurun waktu dan ngan syaf. Tapi siapa tahu kalau Marno terhadap seni Musik Islam dalam terutama kesadaran masyarakat haya," ujarnya. kambuh lagi demi melihat kepon- pemurnian Islam, yang sudah nya, harus kuat karena mereka akannya dihajar? Dalam konteks ini sebenarnya itu membangun tentu mengacu dari sumber yang lah yang lebih tahu komisi atau yang menjadi tugas paling berat transformasi budaya atau Tiba-tiba senyap. Hanya terden- sudah ada dan sebagai oleh-oleh kualitas pantainya, baik menge- dari intelektual semacam il- demokratisasi, Sebagaimana gar suara jangkrik di ladang. dari KKN ISI di Banyumas bulan nai kerusakan terumbu karang, muwan dan seniman sebenarnya kap demokratisasi, yaitu suatu Kemudian keponakan Marno Juli sampai September 1993 yang kerusakan hutan bakau maupun berupaya meluruskan pola pikir kebebasan dan keterbukaan un- bab utama kepunahan ini tetap akibat akibat bencana alam se- umat manusia dan menghindark- tuk melakukan restrukturalisasi masih merupakan kontroversi di dan reinterpretasi nilai-nilai serta kalangan para ahli. (Busyairi)-b. (AP Sujito-Archeologi UGM).-h tanah liat atau patung berbentuk Sekitar seribu atau seribu lima manusia. Kombinasi tersebut per- tulisan gambar sudah ratus tahun kemudian dijumpai tama kali ditemukan dilampaui. Hal ini karena benda lagi kebiasaan simbol simbol yang lowakia dan sudah diteliti oleh penelitian sejarah disim- dan peragaan tidak lagi di- ditafsirkan sebagai kultus dan hal para ahli sejarah Polandia. Dari pulkan bahwa huruf paku dan hi- jabarkan melalui gambar, tetapi ini nampak pada bejana tembikar penelitian diketahui bahwa orang erogliph yang dibuat bangsa Su terungkap serta benda benda keramik lain- orang dari kebudayaan jaman meria di Mesopotamia dan bang- Diduga simbol simbol kebu- nya. Bentuk bentuk simbol itu batu muda menebarkan keper- sa Mesir kuno, dipandang sebagai dayaan batu muda itu menyebar merupakan upaya menelorkan cayaan dan menampilkan corak cikal bakal dari huruf huruf dike- ke arah barat laut melalui hu- buah pikiran atau perasaan yang awal dari tulisan. nal manusia sekarang. bungan dagang dengan wilayah ditandai goresan. Tetapi penelitain sejarah ter- wilayah yang dikenal sebagai ke- baru menunjukkan bahwa se- budayaan terbesar yang sudah Membangun Sambungan hal 8 belum bangsa Sumeria dan Mesir ada antara Ukraina di timur dan Dalam kondisi sekarang ini, gayaan terhadap nilai-nilai asing membuat tulisan, dua ribu tahun Prancis di barat. pembangunan kebudayaan mod- secara efektif. sebelumnya sudah ada tulisan Seperti diketahui, perdagangan ern butuh suatu kesinambungan Kalau kebudayaan lokal/dae- yang terdapat pada barang ba- antar negara atau antar pulau dari kontinuitas, konvergensi dan rah yang selama ini cenderung rang tembikar. Tulisan tulisan itu bisa menimbulkan pertukaran konsentris (Trikon). Hal ini bila dicekoki dengan berlakunya arus dalam bentuk goresan goresan kebudayaan, karena pada tembikar yang mencer-, antar bangsa secara ditarik garis lurus dari konsep balik proses kebudayaan, tidak 'puncak-puncak kebudayaan dan dari daerah ke pusat, tetapi dari minkan simbol simbol tertentu. menimbulkan saling menge- sari-sari kebudayaan daerah' pusat mengalir ke daerah entah lití tembikar tembikar yang dite- pengaruhi kebudayaan. Semakin sesungguhnya, sangat tidak be- dengan demokratisasi ataupun nal kebudayaan dan saling mem- Para pakar sejarah yang mene ralasan bahwa konsep puncak- transformasi budaya akan mun mukan itu berpendapat bahwa kuat armada dagang suatu nega- ra akan semakin kuat pengaruh puncak kebudayaan itu tidak cul kekerdilan, atau bahkan se- tujuan digoreskannya pada tem- bikar dan juga keramik untuk kebudayaannya atas negeri yang berlaku lagi. Hanya saja perlu cara perlahan-lahan mensir- mengabadikan gagasan gagasan dijadikan pasarnya. Jika armada sudut pandang yang arif bahwa nakan kebudayaan daerah itu menarik bagi orang orang seja- dagang semakin meluas ke ba- kebudayaan daerah pun memiliki sevdir. Ataupun dengan kebu- man dan generasi berikutnya. esensi yaitu bersifat terbuka. Ti- dayaan massa yang berlangsung, Tembikar dan keramik itu dite peninggalan yang mencerminkan nyak maka peninggalan dak memandang secara doqma akan terjadi kultur laq, keterting di bekas Yugoslavia dan pengaruh kebudayaan dari luar tis, kebudayaan terbaik daerah- galan budaya yang melanda ma- pun secara terbuka entah dari syarakat pinggiran. Kalau itu da- dikenal sebagai kebudayaan tem- bisa menampakkan kebesaran mana lewatnya dapat menjadi lam kebudayaan nasional, akan bikar terkuat di kawasan Eropa suatu negara. Kanjeng memang Tengah, khususnya di lembah su- modal pembentukan kebudayaan melanda negara-negara Dunia mewakili coro yang tak berdaya. ngai Donald. bahwa kebudayaan tembikar tu- Kebudayaan yang lahir dari ke- juh ribu tahun lalu dari bekas Yu- kebudayaan yang modern memi- bang dalam usaha untuk turut Dari hal tersebut diketahui modern. Hal ini bila kita melihat, Ketiga, negara-negara berkem- Ketika tanahnya dirampok tak ada yang menangisi, ketika di- budayaan tembikar itu mempu- goslavia akhirnya menyebabkan liki konsepsi kebudayaan yang menyesuaikan mencapai status gusur tak ada yang meratapi, dan nyai kaitan erat dengan kebu- dikenalnya kebudayaan jaman berwawasan etika global. Suatu modernis, atas membanjirnya in- ketika diusir tak ada yang mene- dayaan pada jaman batu muda itu setelah hiasan hiasan yang konsep kebudayaan yang memili- formasi. Informasi yang sering se dalam keterhimpitan dan dalam yang sudah hubungan dengan, khas pada barang barang tem- ki empati besar dengan masalah- kali sulit untuk mengendalikan- mani. Dalam ketidak berdayaan, nya, akan terjadi limbah-limbah masalah esensi kehidupan ini, kebudayaan baik itu dari pusat soal keadilan, kemanusiaan, tan- dari di Cekos melalui simbol. (Arf-h. pergaulan otomatis ataupun negara-negara lain. ***-k Sambungan hal 7 me- lan.- pada akhir jaman Bila jenis ta- hidup walau- ekosistem berasal darimana- pilihan pat tidak persoalan juga yang terpenting, kebudayaan suatu kebudayaan di tem- bahwa spesies dari tanaman ini pertumbuhannya hingga akhir ja- man Kapur dimana hal ini juga dengan de- selaras dengan kemunduran per- mengalami kemunduran dalam daerah yang kembangan dinosaurus, kita esensial-lah yang akan serta or- melintasi bertahan de- ganisme lain pada saat itu. Inilah kebudayaan modern. Entah yang mendukung bahwa kepu- nahan melalui proses hidup di muka sebagian Bumi besar makhluk melalui terjadi hampir aneka macam benda yang luar biasa beratnya. Oleh karena itu kata Dr Cartwel, orang tidak per- lu menjelaskan hebatnya kemam- yang sudah berlumuran darah lalu, serta harapan saya semoga puan demikian dengan menyebut dan sekarat itu, mereka angkat, tulisan ini dapat bermanfaat perti banjir dan gempa bumi. dibawa ke kelurahan. khususnya bagi teman-teman di atau kekuatan, kesaktian dan nyebut supranatural Keesokannya mereka mendengar Jurusan Etnomusikologi dalam Sambungan hal 6 lain-lain sebagaimana sering di- berita, buronan yang sebenarnya meneliti kesenian tradisi yang git. Kami sering mengalami dan kemukakan oleh sementara penu- telah di tembak mati oleh polisi, ada. -b. lagi rasanya. melihat saluran acara TV tiba-ti- lis uraian populer atau bahkan di tempat yang jauh sekali dari (T Rudianto), Mahasiswa Dengan sukses single pertama ba berubah sendiri tanpa kami in- sarjana-sarjana tertentu. desa itu. Yogya, 1993-h. mereka dulu, Round And Round,' gini, atau amplifier gitar sekony- MARET 1985, Taman Budaya yang Beber Gelaran kemungkin- pergelaran. Bahkan H Karkono dengan barang-barang lainnya. Berkat adanya kerjasama yang sendiri. Mung: luar biasa tadi, berupa perpaduan Ekspansi Yogyakarta (TBY) menyeleng- an berasal dari Pacitan (Karang- berkesimpulan bahwa popularitas Ada sesuatu yang masih ingin garakan pameran dan pergelaran mengingat jarak dua wila- dan kejayaan Wayang Beber su- dipertahankan yakni era masing-masing. Kata si Rob- seolah-olah suatu bagian dari se- bidang keahlian antara Dr Wayang Beber dari Gelaran jauh. dah lampau, sudah menjadi in- dengan lingkungan yang selama bin Crosby, "Bobby (Blatzer) iba buah konsep. Saya sendiri sudah reka edarkan. Padahal penonton dekat ini Amerika akan semakin Karangmojo Gunungkidul dan ventaris kebudayaan yang peran- ini terpelihara dengan baik. ratnya daging dan kentang, War- bergelut dengan hal-hal berbau ingkha, yaitu kombinasi antara film-film yang menggunakan sub- lewat Gatt, Apec atau lewat forum tan, diikuti sarasehan. Seluruh RM Sayid (B Sularto, 1983/1984) ber ilham bagi kesenian modern, Cartwel dan Dr Yohan Kham- Amerika paling benci dengan galak melakukan gebrakan baik dari Karangtalun Donorojo Paci- berdasar keterangan nya mungkin hanya sebagai sum- seorang insinyur mesin dan sar- Martini dan saya sama, jana purbakala, sekarang kian titel teks. Akibatnya film-film as- kerja sama perdagangan lainnya. berhobi ilmu pengetahuan dan teater dan akting, yang berhu Wayang Beber dari Gelaran dela- Wayang Beber dengan cerita Joko sudah seharusnya masuk kotak, tersibaklah berbagai macam teka- ing di Amerika hanya ditonton hal-hal lain. Stephen suka sex. Se- bungan dengan segala macam Kenapa forum perdagangan pan gulungan dan enam gulungan Kembang Kuning dibuat pada pemerintahan ilusi. Ini sungguh mengasyikkan. mentara Juan Crouvier senang Sunan pergelaran Wayang Beber sudah semua jenis musik lain. Ia akan teki kebudayaan purba discantero oleh segelintir orang atau cuma justru jadi media kampanye pro- Wayang Beber Karangtalun se- Mangkurat II (1677-1678), se- tidak lagi diminati masyarakat dinikmati di lingkungan kampus. duk-produk Hollywood? Harap muanya dipamerkan. Masih di- membuat anda gila dengan men- anggota WASP bernama jelas di- Susah untuk dipercaya bahwa raksasa di P Paskah itu patung Padahal pula, film-film asing maklum, film bagi Amerika 90% lengkapi duplikatnya yang dibuat dangkan Sunan Paku Buwono II dan Wayang Beber (fisik) yang beredar di Amerika cuma hiburan, bukan dianggap seni bu- oleh Kuswadji Kawendrasusanta (1727-1749) yang memerintahkan diselamatkan, dilestarikan. coba mendengarkan buat anda Blackie Lawless ini seorang laki. pancangkan orang bukannya dan 3% dari jumlah keseluruhan film yang dilakukan (Wayang Beber Gelaran) dan pembuatan Wayang Beber de- mun demikian masih ada pendap musik ini musik itu. Sementara ia laki baik, ramah. Tidak macam- makhluk antariksa yaitu cukup dengan bantuan tali dan kerekan. yang beredar. orang di Eropa. Karena itulah sendiri berjingkrak-jingkrak me macam. Dengan sederhana ia ngan cerita Remeng Mangunjaya. at lain yang berharap perlunya iramanya. Dengan sistem protektorat be- satu-satunya hukum yang dike- Musyafiq (Wayang Beber Karang. Kedua koleksi benda pusaka Kra- ada kaderisasi dalang, niyogo Nikki Sixx dari Motley Crue 'n'roll cenderung bau dan berk- rancang oleh orang Mesir yang be- gitu, maka Amerika benar-benar nal di Hollywood adalah hukum 'mengakui bahwa: "Musik rock Kumpulan piramida jelas di- talun). Hanya koleksi Museum ton Surakarta ini, ketika terjadi (pengrawit) untuk melestarikan menguasai perfileman dunia. pasar. Semua produk sine- Radya Pustaka Mangkunegaran Perang Pacina bersama-sama de- kesenian ini. yang semula akan disertakan ti- mengakui, mengutuk se- eringat. Band ini didasarkan pada rakal cerdas yang sudah mengeta Eropa dan Asia digilasnya tanpa matografi harus mengacu dan suatu yang konon berada di jauh musik ketika kami pertama mem- hui cara-cara mempraktekkan ngan benda pusaka lain termasuk Oktober lalu, Taman Budaya seberang sana. Kami sudah me- ulainya, dan kami tetap serta mathematika, kalau pun belum ampun. Dengan sendirinya, pros- mengabdi pada pasar. dak sempat dipamerkan. entase karcis masuk yang terjual Dengan konsep seperti itulah ngalami hal-hal aneh yang terjadi akan selalu begitu. Tapi lebih dari tahu menahu tentang rangkaian direbut oleh film-film Amerika. Di Hollywood mencetak judul-judul Karangtalun, pada band ini sejak kami memu- itu juga kami dasarkan pada teori teorinya. Sedangkan manusia pr- Eropa saja, misal, 71,7% pen- Rambo, Terminator, Basic Instint, lainya dulu. Saya tidak bisa men- erangkannya. Hal semacam itu lum dikerjakan sebelumnya pada gunakan pengetahuan dasar ge- film-film Amerika. Dengan rin- dompet para penonton di seluruh tiga bagian harmoni. Teori itu be- imitif jelas sudah mampu meng jualan karcis masuk dikuasai Jurassic Park untuk merogoh hanya dapat dirasakan saja. Con- sebuah heavy metal. Kami keluar logi untuk dapat menghasilkan cian seperti berikut: Inggris 93%, dunia. Uang yang dikutip dari tohnya, anda lihat penyimpan gi dari kandang hanya untuk me- kampak batu secara besar-be- Jerman 77%, Spanyol 75%, Italia orang menikmati saat- saran. dang duduk sambil 'high' ketika saat terbaiknya, juga bagi kami Alhasil apa yang disebut teka- itu tiba-tiba melesat ke atas sendiri, untuk mengenyahkan si- teki dunia tadi bukan hasil karya dan menancap di atas langit-lan- kap permusuhan, daripada me makhluk-makhluk antariksa mukuli tetangga atau keluyuran bangsa suprainsani yang telah Film... di jalan. punah atau bahkan kaum sakti Sambungan hal 6 serba bisa, melainkan justru me- Tetapi, sifat-sifat jahat yang ada tahu juga ada sedikit pembatas ga manusia yang diterapkan de- Seperti kata Scott Ian, Blackie rupakan hasil pemanfaatan tena- pada setiap orang, termasuk diri antara bersenang-senang dengan ngan pengetahuan dasar tentang kita. Dalam konteks perbicangan merusak diri sendiri. "Saya per- ini, musuh perjuangan bangsa ki- nah menyaksikan suatu situasi mekanika. (Gatot Haryanto)-b. si- ini berbarengan yang memang tentunya sumber penyebabnya- pun juga sama, hanya saja penye- an dari ketersesatan. unsur-unsur budaya dalam pen- (Samsul)-h.Tamansiswa Wayang Beber Menjalani Rekonstruksi Seni ISI Ykt. . Sambungan hal 6 talun) yah ini keselarasan tidak Versi lain Apa yang dilakukan Pemda Jawa Timur memberi duplikat Wayang Beber Karangtalun kepa- masa da pemilik aslinya, saya pikir me- rupakan hal yang tepat. Wayang harus Na- lam duplikat inilah mentara itu dampingi. Layaknya dipakai pergelaran-pergelaran, wayang aslinya yang da- se- setiap Upa- men cara Bendera HUT Proklamasi di Istana Negara, bendera pusaka yang memiliki nilai spiritual itu mendampingi bendera duplikat dari Wayang Beber Gelaran dan menurut beberapa keterangan merupakan sisa-sisa jenis Wayang Beber gedog (tema cerita Panji). Masih ada Wayang Beber lain yang pernah ada yaitu Wayang Beber purwa (tema cerita Mahabarata). Tetapi untuk Wayang Beber yang be- lakang ini kita tidak pernah men- 4cm