Arsip

Halaman Artikel

Halaman Lainnya

Konten

AKYAT" HALAMAN 8 MINGGU KLIWON 18 SEPTEMBER 1994 (12 BAKDAMULUD 1927) masi Menengok Tradisi Arak Arakan di Purworejo Rama, promosi bisnis belaka. eka yang dulu sering ber kesah. Tentang langkanya engusaha yang tidak mau nai dan membantu kehidu- senian, di mana para pen- lebih tertarik untuk men- kegiatan olahraga. Ketika ang berusaha untuk mem- mendanai penerbitan, me ibut-ribut mencurigainya a berbagai macam tudin- g tidak pernah diper- n oleh mereka bahwa sebe- a tetaplah ada niat baik orang Pratiwi Hassan un- embantu menzakati kegiat enian sastra, yang dalam n dompet Pratiwi sangat berarti apa-apa tetapi bagi nbuhan sastra Poci itu te hting kehadirannya. a memang penyair kage- Tetapi apakah tidak ada ain bahwa saya punya niat sebagai penyair kagetan, ingin membantu pertum- dunia puisi !" ucap Bu vi kecut, di tengah siang banas, yang diantara para r lain, hanya ialah yang di- gi, tetaplah ia merasa ger- tapi sebagai eksekutif, pen- Bersambung hal 9 bangan gal Jauh Supangkat. (KR-Franz) r yang diakui, semua gejala rmasuk paradoksal atau masuk akal. Meski pada taan, tidak pernah sesung- a para pengamat men- kan pengamatannya pada mologi (cara berfikir) ini ser- hilai pelbagai gejala dalam apa yang ada sebagai 'yang masuk akal'. Sebab ada dengan sejumlah realitas mungkin tidak jelas acuan- yang membuat kita lebih henunda penilaian dengan menghadapi pelbagai hal seni rupa kita sebagai su- ema. OLEH: PUJIHARTO perjalanan. sangat riuh. Orang-orang keluar nya sebagaimana pada kecen- Di belakang regu ini berderet dari rumahnya masing-masing derungan crowd, hubungan ho- barisan anak-anak yang diarak, menyambut pawai itu, hingga tra- risontal sebagai penjalin tali baik itu dengan dokar (delman/ disi itu sepertinya menjadi peng- silaturrahim. kreta), becak, telah selesai, surat-surat atau bila mangkal makiah, ini, juga hatan semarak disi angguk. yang gugan dari sepinya suasana hari- hari biasa. gajian itu termasuk kategori ta Di dalam memperingati hari- *** Demikianlah satu bentuk ke- senian yang menyatu dengan tra- disi keagamaan, dalam hal ini peringatan Maulid Nabi Muham- mad saw. Di samping itu, masih banyak lagi tradisi-tradisi kesen- ian yang hidup di masyarakat dalam bentuknya yang lain.-b "KEDAULATAN RAKYAT" HALAMAN 9 Laksamana pada Kresna, Arjuna dan Baladewa dan Basuki akan Menjelma OLEH: KI SUWARTONO rada. Ternyata, dewa bertubuh Katakan pula kepada Baladewa, bari menanti ajagawan Ano- jang jalan harus kau tempuh. Šehari-hari ketika, yang jalankan tugas resminya, Ano- lak permohonan Anoman karena man lalu menyepi, berkedudukan memang belum dikehendaki selaku begawan. Untuk mengisi Hyang Jagadnata. Tak aneh bila AKIBAT muncul dua pendap- sisa-sisa hidupnya, ia menyebar penghuni Suralaya yang gagah "Baiklah kakang Narada, lin- luaskan ilmu, memberi nasihat ini mengemukakan tugas yang mit pemecahannya, maka Hyang mana dan Basuki karena segera mala petaka. kera at yang masing-masing cukup ru- dungilah kemudian Rama, Laks- kepada insan yang terundung sesungguhnya: Tidak! Tidak Anoman. Aku Guru meminta saran Betara Na akan kuperintah turun ke bumi.. putih itupun bertapabrata, sem- tak hendak mengakhiri hidupmu. Ketahuilah Anoman, masih pan- Suatu pendek gemuk ini tidak terlalu dia akan kuberi nama lain: Ku- memandang sebagai masalah suma Walikita ya Prabu Kalayu- gawat: man ketamuan dewa tunggal. Masih banyak kewajiban da!" Sabda Hyang Guru. Perte- anginnya, yaitu Hyang Betara mesti kau lakukan. Semua itu "Adi Guru, menurut pendapat muan pun diakhiri, Narada siap- Bayu. Tentu, peristiwa langka ini menjadi bagian dari darmamu. hamba, usul Basuki malah sesuai siap pergi. amat mengejutkan Sang Pendeta, Putraku hai Anoman! Kesedihan dengan wewenang keluarga, kau sandang itu tak lain yaitu bahwa warisan seorang raya, di dunia, menghunilah se- ba raya. ayah harus diterima oleh anak su- ekor kera putih lanjut usia. Tidak lungnya yang pria. Jadi, kehen- sembarang kera karena kepanda- duka di rimbaraya ini sungguh telah muksa saja. "Duh Hyang Betara, turun pa- lacak penjelmaan gustimu yang dak Basuki untuk menjelma pada ian dan kesaktiannya jauh lebih mengejutkan hamba yang sedang sudkan adalah gustimu Ramawi- Baladewa sudahlah tepat. Semua tinggi dibanding rata-rata manu- terlaksana ha Sementara itu di sebuah rimba maka bertanyalah penghuni rim- hanya karena belum memperoleh Yang kumak tru hendak Nah, kedatanganku memberitahu ini jus- bahwa kuda yang Ada hal yang menarik dari nantinya, arak-arakan itu peringatan itu, yaitu, sepertinya di tempat Pengajian ada harmonisasi tradisi antara pemberhentian dan membacakan Sebagaimana disebutkan di kesenian setempat yang masih yang sering atas, seusai arak-arakan anak- sedikit berbau animisme, yaitu dinamakan dengan pembacaan anak yang diarak itu memba- ebleg, dengan tradisi Islam, yaitu khatmil Qur'an. Di sela-sela rega cakan khatmil Qur'an, dari surat pembacaan khatmil Qur'an itu ada pembawa gagar Adh Dhuhaa hingga yang paling sendiri. Keduanya dirangkum mayang, renda-renda penghias akhir yaitu surat An Naas, yang dalam wujud yang tidak saling arak-arakan itu agar lebih keli- biasanya antara pembaca yang menyisihkan, tetapi berkumpul dibikin dari satu dengan lainnya diantarai menjadi satu sebagai suguhan kertas diancang (kertas minyak) dengan pembacaan Lailahailal yang mencakup kebutuhan se- mua pihak. yang diubet-ubetkan pada bambu lah huwallahu akbar secara ber yang telah dibelah-belah agak ke- sama-sama oleh seluruh pemba- samping itu ada juga per cil kemudian dicocokkan pada bo- ca. Semacam koor bersama seba- kembangan yaitu dipakainya gol tanaman tertentu sehingga gaimana sering muncul pada drum band sebagai pengiring membentuk semacam gundukan teater sebagai pengiring. musik yang berada di paling de- Setelah pembacaan khatmil pan, hingga pawai itu betul-betul yang meriah karena warna-warni kertas dlancang yang dipakai. Qur'an itu selesai, biasanya diisi terasa sebagai pawai karena Anak-anak yang diarak itu dihias pengajian oleh Bapak Kyai yang mengingatkan kita pada ritual sedemikian rupa sehingga mere- diundang oleh panitia, yang bi- kenegaraan yang sering dilak- itu untuk membalas jasa Basude- sia. Siapakah kera yang amat ber- menghendaki nyawa hamba? Bila ya. terkena petaka. Akankah p paduka ka lebih merupakan orang-orang asanya, untuk tingkat desa, pen- sanakan oleh angkatan bersenja- yang sedang dihormati, seba- kita pen- gaimana pengantin yang sedang gajian akbar. Banyak dari warga hari besar seperti tujuh belas wa. Ihwal perintah adi Guru ber jasa pada jaman Ramayana itu? demikian, hamba persilahkan sa hari ini Hyang Rama tu- kait dengan ikrar Rama ya me- Betara jadi raja dan ratu, king dan queen desa, baik laki-laki ataupun pe- agustusan. Tiada lain adalah Anoman ya ja. Hamba rela. Apa guna hidup di run dari Suralaya. Ya, atas perke mang bertentangan. Sang Wanaraseta atau Anjanipu- dunia kalau yang dihadapi ha- nan Hyang Jagadnata, Rama sehari. Yang tidak ketinggalan rempuan, yang datang dan Jelasnya, andaikan perintah tra adalah kaca mata yang selalu di- mendengarkan pengajian itu. nyalah kekejaman belaka?" Be- akan menjelma pada Sri Kresna, adi Guru dipenuhi, berarti ikrar Seperti halnya para raja atau gawan Anoman melapor apa sedang Laksmana bakal menitis pakainya sebagaimana pada tra- Rama diingkari. Sebaliknya bila satria umumnya, setelah men- adanya. Pasti, Hyang Bayu meno- pada Arjuna. (Bersambung)-k. Demikianlah peringatan itu di- ikrar itu dijalani, sama halnya Di belakangnya lagi berderet laksanakan, yang lebih mirip tra- perintah adi Guru tidak ditaati. regu pemusik, yang biasanya disi-tradisi kesenian pada jaman Maka, agar semua menggunakan alat musik rebana dahulu. Di dalamnya ada kesatu- rus diciptakan persilangan. Bagai dan jidur, yang alunannya mirip an sakralitas pada segala di- mana caranya? Sebagaimana kita atau bahkan sama dengan mensinya. Kesenian lebih meru- maklumi, Laksmana itu ditak iringan tradisi al barjanji. pakan sarana persujudan kepada dirkan sebagai satria wadat, ti Selama perjalanan mengitari Yang Maha Kuasa, dan arahan Penulis penduduk dak menikah. Di samping itu, desa itu, suasana desa nampak vertikal. Meski pada fakta sosial- Purworejo. Laksmana memiliki sifat sejati. Ribut Menurut hamba, wadat dan sejati ...Sambungan hal 8 harus dipisah. Apa artinya ini? Wadatnya biar menjelma pada Salahsatu adegan dalam arak arakan di Purworejo. kelas kakap kehadiran- daerah lain. Yang disamping seti- reproduksi di mana penyair itu Baladewa, sejatinya menjelma nya di tengah para penyair-pe ap kota sudah memiliki antologi berada di tengah dan tumbuh pada Arjuna. Kalau saran hamba (KR-Pujiharto) nyair serius dan bijak bestari itu. puisi bersama di kotanya, memili- bermetamhorposis, apakah ia ini paduka s setujui biarlah Laks- PURWOREJO memendam kesenian ebleg, yang biasanya Apakah tidak merupakan pres ki akar tradisi berkesenian yang akan hadir sebagai kupu-kupu, mana bersama Basuki memasuki banyak tradisi yang hingga se- menggunakan jaran kepang. tasi tersendiri pada kepedulian- juga sama kuatnya, apakah tidak atau hanya sekadar belatung? tubuh Baladewa. Tetapi yang me karang masih diuri-uri dan di- Hanya saja, pada arak-arakan ini, nya akan 'sastra'. mustahil di daerah itu juga memi- Dari peristiwa Poci pun sebe- masuki tubuh raja Mandura itu sangga bersama oleh masyarakat regu itu hanya menggunakan Para penyair muda yang de- liki orang-orang yang sukses dan narnya kita bisa belajar, bahwa wadatnya Laksmana saja, sedang pendukungnya dan menjadi se- barongan yang berkepalakan ku ngan semangat menggebu punya kepedulian dengan sastra. seleksi alamlah yang nanti akan sejatinya menjelma pada Arjuna. macam ritual yang pelaksanaan- da dari kayu dan di belakangnya usaha mematahkan kecemasan Yang nantinya akan membuat menciptakan penyair sesungguh- Nah, dengan demikian perintah nya rutin, tergantung dari perse- bagor disambung-sambung dan di akan usaha pelegitimasian itu, antologi-antologi puisi dari spirit nya atau penyair yang ber adi Guru serta ikrar Rama bisa masyarakat pen- dalamnya manusia yang me- sebenarnya secara tidak langsung daerahnya. Kalau itu terjadi bera- dasarkan rekomendasi. Kita ting- terlaksana. Bukankah dengan dukungnya itu sendiri. Macam- mainkannya. Regu ini, sambil telah terjebak untuk mencari le- pa puisi di Indonesia yang nanti gal menunggu siapa yang sebe- menjelmanya Laksmana ke tu nya yaitu: al berjanji berkeliling, terus berjalan mengitari desa gitimasi bagi dirinya sendiri. akan mengisi perbendaharaan narnya paling jumawa diantara buh Baladewa berarti menjelma ndolalak/ebleg/jaran kepang, menari-nari tak henti-hentinya, Mereka berkaok di forum dengan dunia sastra kita. Untuk itu kenapa kita pada insan yang lebih tua karena sebagainya. bahkan ada yang sampai mendem asal njeplak, analisis mereka Satu hal yang sama-sama kita tidak berani menghadapi tantan- Baladewa adalah kakak Kresna? Arak-arakan, secara etimologis (trance), dan selama perjalanan telah tertimbun oleh semangat maklumi bersama, bahwa gan yang mereka persiapkan, ke- Arjuna pun akan memiliki ju- berasal dari kata 'arak yang memakan dedaunan. Bila arak- perlawanan yang secara implisit, kepenyairan seseorang itu tidak napa kita tidak berani melawan- lukan lelananging jagad tanpa dasar dari 'men- arakan ini dilakukan pada malam sebenarnya yang harus dilawan akan pernah bisa dibentuk oleh nya lagi dengan kreatifitas, bu tanding karena dijelmai Rama garak', 'perarakan', yang berarti hari, ada juga bagian dari regu ini adalah dirinya sendiri. Yang note siapa pun, tidak juga oleh fasili- kan caci seperti yang disodorkan dan Laksmana!" juga pawai, karnaval, perjalanan yang membawa oncor, potongan bene mereka sebenarnya sedang tas, iming-iming penerbitan, lem- akhir-akhir ini. keliling dengan diikuti banyak bambu yang di dalamnya diisi marah dengan dirinya sendiri. baga atau apa pun namanya. orang. Arak-arakan ini diikuti minyak dan diberi deles pada sesungguhnya, sebe- Penyair sejati itu akan lahir men- berragam barisan. Barisan paling bagian atasnya dan dinyalakan, narnya sejauh mana mereka. ciptakan dirinya sendiri, sedang- awal diisi oleh regu semacam eb- lantas selama perjalanan disebul para penyair dan seniman Tegal, kan sarana-sarana itu hanya alat dengan minyak tanah sehingga menjaga secara konstan aktifitas leg, maksudnya, orang-orang di muncul kobaran api ke atas kegiatan berkesenian mereka Dosen.. dalamnya adalah orang-orang yang biasanya mengikuti sebentar. Demikian terus selama agar terus meningkat kualitas lebih banyak. Mereka merasa Antara tujuan arak-arakan merupakan dan kata gusaha Persoalan ber mereka? Nurhidayat mereka sendiri. be- Plong! Hyang Guru merasa lega setelah menerima jalan kelu- ar dari Hyang Narada. Berkat Kalaupun cul94 "Kakang Narada, lindungilah Rama, Laksamana dan Basuki, karena akan kuperintahkan turun ke bumi", kata Betara Guru. (KR-Mul) Poso - cerpenis tinggal di Tegal, yang suka minum teh poci.-k Sambungan hal 6 sebagai pengusung lagu-lagu sen- lebih dari hubungan atasan dan Sambungan hal 4 nyangkut pendidikan tinggi. du. Adakah tema-tema lagunya bawahan. Jadi kita tidak dapat sesuai dengan kehidupan sehari- menolak kemauan produser. dan pengetahuan Meskipun banyak dosen yang tidak dimanfaatkan se- kurang puas, tetapi sebagian harinya? "Terus terang, memang, Yang jelas kerja sama itu positif saya selalu membawakan lagu- dan tidak merugikan salah satu dari mereka menyatakan puas dengan pilihan karir dan kesem- lagu sendu, tapi tidak ada hubung pihak," ujar ibu dari satu orang annya dengan kehidupan saya. anak ini. patan untuk mengejar gagasan saya terlanjur dicap se- Minawati yang terjun secara to- Pada umumnya mereka tidak bagai penyanyi dangdut melanko- tal sebagai penyanyi tahun 1985 menjadi dosen, namun lis, itu hanya ciri saja ataupun jati ini mengatakan, banyak diserang kepuasan mengenai gaji, berbeda- diri," akunya. gunjingan minor perihal lagu Menurutnya, membawakan la- sendu tersebut. "Saya akui lagu- beda. Lebih dari separo dosen dari Hongkong dan negeri Belanda gu-lagu sendu bukan kemauan lagu saya banyak lagu sendu. sendiri, tapi kehendak produser Tapi itu hanya imajinasi darip pen- gaji sangat "Hubungan antara pe- cipta saja dan jangan diartikan (Gatot Hr). nyanyi dengan produser tidak sama dengan pribadi saya," kata Minawati Dewi lantang seakan Sambungan hal 5 menepis tanggapan yang memo- langsung mengalami goncangan jokkan itu. Memang Minawati daranya akan dipotong. Sehingga membawaan lagu-lagu sendu mental, begitu mengetahui payu- Dewi dipercaya produser untuk dia tidak memiliki sama sekali yang bercerita tentang kehidupan atau hanya satu saja" kata Robyn. manusia sehari-hari. Kendatipun sebagai penyanyi Padahal dengan rasa percaya bahwa meski yang sudah punya nama, dia ti- diri yang tinggi dengan satu payudara atau tidak dak mau gegabah menerima ta- waran. Yang penting baginya da- mereka rekaman. RCTI Menggelar Banyak Kiat KEHADIRAN tayangan RCTI gara Sakura yang ditayangkan September ini tampaknya se- pagi hari dalam program Festival makin OKE. TV swasta yang Film Asia. Sinema Jepang yang baru saja merayakan ulang ta- meramaikan FFA ini yaitu Good- hunnya yang kelima, 24 Agustus bye Mama (719), Musashi (2819), 1994, terus melaju dengan pro- Four Days of Snow And Blood (21/9), dan Roningan (14/9). gram-program unggulannya se- sebagaimana film se- hingga makin enak ditonton Tetap belumnya, wajah Jepang yang di- pemirsa. Oke-nya bisa dilihat dari 827 tampilkan dalam FFA ini bukan rancangan program yang disiap- wajah karate atau yang sejenis- kan untuk ditayangkan dalam nya. Kalau pun misalnya ada bulan ini, sejumlah film bioskop yang berkisah perihal samurai, dari negara asing akan menjadi toh dia bukan mengeksploatasi sajian super unggulan bagi pemirsabetan-sabetan pedang itu, sa seperti dalam program Layar melainkan lebih ke ilmu pedan Emas, Mega Emas, Mega Sinema, gnya atau ke filsafatnya. Seti- Festival Film Asia, Tengah daknya, itulah yang bisa dilihat Malam, Parade Shirley Temple, dari film Musashi. Drama Komedi, dan sajian Spe- tradisi semua diakui Jim ada kai- ngan dominasi pemikiran misme. Artinya, kita tidak at ada perangkat pikiran modernisme yang dapat di- an untuk mengenal sejum- alitas dalam seni rupa. Pe- an besar dengan muncul- stmodernisme membangk- keberanian untuk memban- dan wawasannya. Yang sekarang, bahwa gagasan Sambungan hal 6 masyaallah, semakin lama bukan mereka semakin pintar tetapi semakin cukupnya. bercerita bahwa dirinya adalah Kini Niki meminta ayahnya liar. Gaji Memuaskan gadis yang terlunta-lunta dan untuk bersandiwara seolah-olah Sementara itu seniman Tegal Tidak mengherankan bahwa di menjadi gelandangan hingga sakit berat. Sandiwara ini men- kenapa harus risau dengan seluruh negara yang disurvey, jatuh ke pelukan Andre: Omon- jadikan Ben balik bersimpati pa- Kelompok Poci? Kenapa kita ti para dosen berpendapat bahwa gan Niki ini tentu saja segera da Andre. Kini ganti Ben yang 'di- dak juga berlapang dada bahwa perlu cara menilai pengajaran menyebar bak virus di lingkun- garap'. Sesudah Andre disuruh ada kelompok alternatif seperti yang lebih baik. Ketegangan an- gan tempat wisata itu. tara tugas mengajar dan riset sakit oleh Niki, selanjutnya disu- Poci itu (yang dicurigai punya Yang kena getahnya tentu saja ruh menjadi orang dungu. Dan segalanya itu) sebenarnya bisa tidak banyak disebut. Andre. Banyak orang mengang- Andre mau berbuat apa saja demi memberi kekayaan tersendiri ba- gap Andre sebagai bandot gaek Niki. gi pertumbuhan kepenyairan bu adalah bahwa sebagian besar do memuaskan. Penemuan lain yang menonjol mengatakan, yang suka daun muda. Andre Sandiwara itu akhirnya ter- kan saja di Tegal tetapi bagi kha sen merasa bahwa hubungan de- yang belum tahu duduk masalah- bongkar. Dalam keadaan kritis di sanah penyair di Indonesia. Seti- ngan sesama dosen dari negara Kanker. nya punya masalah sendiri. Ia tengah laut, secara spontan Niki daknya kalau masalah kualitas lain sangat penting bagi tugas ta tidak melihat dari kah ki mereka. Mereka tetap ingin meng amukan kanker. Dukungan keji- dikejar-kejar seorang janda genit, memanggil ayah' pada Andre. untuk selalu membesarkan Diana. Padahal Andre sendiri su- Maka tahulah Ben bahwa Andre ta tidak melihat dari sisi lain, mis- ikuti perkembangan akademis di waan dari teman dekat, keluarga adalah ayah kandung Niki. Andre alnya - Antologi Poci itu dipan- seluruh dunia. mereka ingin bisa selanjutnya membuat anaknya dang sebagai inventarisasi karya berkunjung ke negara-negara hati dan semangat penderita rujuk kembali dengan Ben. Dan penyair di Indonesia, dan pertum- lain. Sebagian besar dosen juga merupakan modal utama keber- Andre sendiri diterima oleh Isa buhan minat bersastra di kalang- berpendapat, kurikulum di pergu- hasilan tim dokter menyela- bel. ruan tinggi tempat mereka beker- matkan penderita. an luas. Kalau kegiatan Poci itu terus berlangsung bukan tidak ja seharusnya lebih terfokus se- Jika terhadap penderita ter- cara internasional. paksa dilakukan operasi pemo- Memang ada perbedaan berda tongan payudara pun, keberhasi- sarkan kebangsaan masing-ma- lan langkah ini lebih banyak di- sing dosen. Tetapi secara keselu- tentukan oleh kondisi psikologis ruhan semakin besar konsensus si perempuan. dalam isu-isu penting yang me- sar menyesal akan tetap bisa tampil feminin, erasi bisa dilakukan dengan baik. diri, (Esti WN/CM) album Perihal isu yang Malam" ini membedah dungnya, ia tidak terbuka Dari banyak kisah tentang Mis- ashi, j jago samurai, film ini tergo- Dalam Buku Informasi RCTI long "asli". Artinya, kisahnya sama sekali, seorang perempuan lam meniti karier harus mawas disebutkan pada program Layar mendasarkan diri pada novel pan- terima saran dan kritikan Emas akan dihadirkan film Robot jang karya Eiji Voshikawa, yang yang membangun. "Saya rasa itu Jox (28/9), Red Heat (21/9) yang novelnya dalam bahasa Indonesia dan kekurangan diri termasuk dibintangi oleh aktor Arnold ada di toko buku. penting. Jadi kita tahu kelebihan Bagi pemirsa yang tidak sem- Schwarzeneger, In The Eyes of pat menyaksikan film-film yang mengantisipasi pendatang baru," Stranger (14/9) dengan aktornya ditayangkan pagi atau malam, ujar Minawati yang baru saja Mac Gayver, dan Sniper yang RCTI menyediakan melempar terbaru berjudul telah ditayangkan Rabu malam permirsa untuk bisa menonton "Penyanyi diplomatis. lalu (7/9). Film Tengah Malam (FTM) yang mengatakan- Sedangkan tayangan dalam mulai ditayangkan mulai pukul plastik hi- Mega Emas ada lima film yang 24.00. Lima FTM yang di- membantah- nya. Ia tentang hal itu. cukup menarik ditonton yaitu tayangkan yaitu Shadows Of The KUFFS (sudah ditayangkan 2/9), Past (2/9), Cast The First Stone Menurutnya, sejak ia membedah Airplane (9/9), All Of Me (1619), (9/9), Overexposed (16/9), Whis- hidungnya ia lebih percaya diri No Man's Land (23/9), The Gods mang tak sesakral Gamelan nyi. "Alhamdulilah tawaran show Must Be Crazy II (30/9). RCTI ju- dan mantap menekuni dunia nya- à telah menyiapkan empat film Sekati. Namun sebagai produk mengalir terus," katanya bangga. dalam program Mega Emas yaitu budaya era globalisasi, kesa- Penyanyi kelahiran 30 Desember Grace Quigley, Night Game, Sight kralan gamelan Kyai Kanjeng tak 1965 ini terkesan blak-blakan ten- Unseen, dan Black Rainbow. hanya menyuarakan keindahan tang kecantikannya akibat bedah Selain film bioskop yang dipro- nada-nada pentatonis, namun plastik. "Buat apa saya tutupi, duksi dari negara barat, untuk lebih bersifat universal. toh, suatu saat masyarakat akan menarik pemirsa RCTI akan Eksistensi Komunitas Pak Kan tahu," kilahnya tersenyum tanpa menayangkan film-film dari ne- memang layak diperta- beban. hankan, karena dalam proses kre- Minawati yang eksis di jalur atifnya KPK tak hanya menuntut musik dangdut murni, terus men- terbentuknya seniman asal jadi, gaku ingin mencoba musik lain. sial. waktu bagi ga pers (23/9), dan Scream Of Stone (30/9). Sedangkan film Dinihari yaitu Texasville (3/9), Inspectore Mar- (CDR)-b. mikiran baru, untuk men- pelbagai gejala seni rupa elama ini diidentifikasi dan paradoksal. (Fsy)-t. ilacap ap sastra, tanpa sastra toh apa-apa, tak ada perasaan g atau kehilangan dalam ya. Agusta menyebut, ah ini cukup mudah untuk alikkan kesalahan kepada itu sendiri, bahwa karya tidak komunikatif. Namun a sastrawan yang berusaha menyajikan karya yang ng komunikatif, kenyataan muncul kemudian adalah wan tersebut sudah terje- in apa yang dihasilkannya berarti apa-apa bagi dunia stra itu sendiri. Hanya sas- atau penyair yang betul- engkap peralatan intelek- ra, didukung oleh bakat hebat dapat yang skan diri dari jebakan ut. (Republika 11/8/93). tu hal yang tidak mustahil p mampu menjadi wilayah a yang punya ciri khas diri. Ini mulai nampak pa- berapa puisi milik penyair o, seperti Sutarno Djayadi- Badrudin Emce dan Abasu- asik yang bernuansa pantai kehidupannya. Jika ada n penyair negeri Poci (Te- enyair kota kripik (Purwok- kenapa tidak, Cilacap pun- yair Pantai Selatan. daknya ada beberapa pok pecinta seni di Cilacap nau bareng-bareng mencip greget berkesenian seperti uban pecinta sastra Medi- otlot Berwarna, Iqranidya Forum Dialog sastra Bu- dan Sanggar Naviri (seni- astra dan tari) serta bebera- ompok teater yang akhir- ni mulai bermunculan. ya lain dalam rangka mem- tkan dunia sastra khusus- n kesenian pada umumnya cap adalah menciptakan gan yang dialogis antara an dan pemerintah. Tidak abaikan pula adalah per- media masa dalam upaya asi. Dalam hal ini seniman ekerja seni Cilacap tak segan melibatkan insan tau penulis dalam setiap an yang diadakan. h satu kelemahan penye- raan diskusi sastra 11 Sep- lalu diantaranya ku- a sosialisasi pihak penye- ra untuk melibatkan mere- za komunikasi dengan be- organisasi kesenian yang Cilacap dan Banyumas, ak- a banyak peminat sastra daerah yang tak hadir. Na- erlu dimaklumi sebagai se- elompok yang masih mu- yelenggaraan diskusi sas- tengahan september lalu akan uji coba bagi mereka. diharapkan adalah tidak Sekali Sesudah itu ulis adalah mahasiswa, penyair dan peminat masalah kesenian.-b. dah punya Isabel. kekasih di Paris, yakni Pacar Niki, Ben, tentu saja tak suka pada Andre. Maka Ben pun berniat mencelakakan Andre. Ben sudah hampir menyingkir kan Andre. Justru Niki yang kini kebingungan. Niki tak mungkin meninggalkan Andre demi bersa- ma Ben. Niki lantas mengaku khilaf dan minta maaf pada ayah- nya. Ontran Ontran masing tetap pada tebakannya. Dan mereka siap mengirim jawa- ban sebanyak mungkin. Kelak, siapa pun diantara ketiganya yang beruntung dapat hadiah, akan dibagi tiga sama rata! "Nolo manggut- manggut. "Cuma, kalian siap-siap saja mengucapkan banyak terima kasih kepadaku ya?!" "Akur Tampaknya bakalan terbalik, Lo!" timpal Ngadiran. Mendadak, dari luar jendela, Endul nyambung lagi. Ternyata pemuda itu tidak pergi jauh. Buk- tinya, masih bisa nguping per- cakapan Nolo dan dua kawannya. .!" ujar Endul. "Brojo- geni nggak seperti kamu. Ia seo- rang yang jantan, perwira. Yang licik dan licin kan kamu sendiri! sambungnya langsung nyeplos. "Nolo Ndul? Cerita yang sederhana terse- but, dalam 'My Father, The Hero' dikemas menjadi sajian komedi yang cukup memikat. Selain dia- log-dialognya, gambar-gambar- nya pun mampu memancing (Yadi)-k. tawa. Sambungan hal 8 "He...Lo!" Kau ini mabok? Atau memang pengin bikin gara- gara?" Ngadiran bermaksud menengahi.. "Ini sesuai perjanjian. Plak... plak dug. "Nolo pun mem- bagikan dua tamparan dan satu pukulan ke wajah Ngadiran. "Waduuuh "Ngadiran kasip. "Kamu sengaja bikin on- tran-ontran di sini ya, Lo?" sam- bungnya sambil siap melawan. Aneh. Nolo justru duduk ngelemprak di sisi Ngadiran. Tak ada tanda-tanda akan menyerang lagi. ma pembagian hadiah yang sama "Bagaimana rasanya meneri- rata? Senang? Sakit? Atau bin- gung?" celoteh Nolo pada kedua sobatnya. "Ya. beginilah. Aku bogem mentah. Jumlah keselu- ruhan ada sembilan. Sudah aku bagikan pada kalian, masing- masing dapat jatah tiga. Nah sudah sesuai perjanjian kita kan?" sudah mendapat hadiah kontan "Kamu ini mengoceh apa sih, berupa tujuh tamparan dan dua !" Endul "Ngaku saja hayooo. seraya menuding Nolo. "Coba, sia- pa yang jail mengganggu istri mu- da-Pakde Jairun? Kamu sendiri yang mau kurangajar. Kamu kan? Tapi, kamu cari kambing hi- tam. Kamu bilang Barotoseno yang menyebarkan kabar itu kan? Sampai Barotoseno ditempe lengi Pakde Jairun...!" ul "Kamu memang setan gunduu- belah sandalnya melewati jendela !" Nolo sontak melempar se- ke arah Endul. Yang jadi sasaran lari ngibrit. Subandi dan Ngadiran terke- jut, manakala mengetahui ke- datangan Nolo. Pasalnya, wajah han. Bahkan, jidatnya ditambal Nolo tampak bercak biru kemera- perban kecil. kau kenapa, Lo?" se- "Kau lidik Subandi terkejut. "Jangan tanya dulu. Ini teri- plak... malah bagianmu. Plak plak!" usai bicara Nolo menampar wajah Subandi tiga kali. Adegan Sambungan hal 6 sangan seperti layaknya gonta- ganti sikat gigi. Dan mereka ini, runyamnya, tak pernah mengeluh di soal kehidupan seks mereka Seakan kehidupan seks mereka oke-oke saja. Padahal, kalau diti- lik betul, kehidupan seks para ar- tis Hollywood itu normal-normal saja. Bahkan tak sedikit yang frustrasi. Tapi kehidupan seks yang frustrasi ini tak mungkin bisa diekspose. Kenapa? Kalau itu diketahui khalayak, bisa rusak sistem mitos yang dibangun Hol- kalau aktris-aktris dinamit ma- lywood. Karena tak usah heran cam Sharon Stone, Demi Moore, Kim Basinger, Shannen Doherty, Julia Roberts, dan seterusnya kian hari bayarannya kian dima- halkan oleh Hollywood. Mereka ini kan esensi dari demistifikasi (Musmad)-k. ala Hollywood. yang bikin wajahmu berantakan "Jadi jadi, Mas Barotoseno "Jadi, yang dikatakan Endul itu?" tanya Ngadiran. kemarin dulu itu benar?" sam- bung Subandi. Nolo cukup men- gangguk. Ia sendiri tak tahu, dari siapa Barotoseno bisa mencium kelicikannya. Mungkin, benar pu- la kata Endul: Rahasia di tangan sang pengarang! -m. Perang lia'itu melakukan segala hal yang Sambungan hal 6 pernah dilakukannya, dan dia sungguh tidak bisa percaya meli- hat itu semua" Madonna akan lebih marah, ka lau mengingat para eksper menya takan "Minogue memang bisa be- sar di Amerika". Tapi kenapa Madonna harus marah-marah? Setiap orang juga tahu Madonna selama ini banyak meniru 'gaya Marilyn Monroe' da- lam mencapai popularitasnya. Hanya bedanya : Monroe bintang film, Madonna penyanyi. Tapi caranya berpakaian, kenakalan- nyu di depan kamera, hubungan nya dengan banyak lelaki, banyak persanaannya. Jadi kalau Minogue 'meniru' Madonna, apa salahnya? Ada yang mengatakan, "Ameri- ka sudah terlalu penuh dengan wanita-ala-Madonna". Jadi, tak akan banyak bedanya kalau ke- datangan lagi satu wanita ala- Madonna. Benarkah begitu? Kita lihat sa- ja apa yang akan terjadi canti. Satu hal jelas : Confide in Me, si- ngle terakhir Minogue, telah men- jadi hit. Dan bukan kebetulan ka lau penampilan Kylie dalam sin mustahil para penyairnya juga menuntut untuk meminta hono- rarium yang layak bagi pemuatan puisi-puisi mereka. Sebab, tidak mustahil kegiatan Poci akan mengimbas ke daerah "Sebab biasanya penderita Komunitas Pak Kanjeng sexy dan menarik maka op- Dan, dia terbebas dari kanker. dan Kandungan Musikal Artistik " CATATAN: BERCHMAN HEROE RAHASIA apa yang dimiliki tanpa puisi ia tetep dimengerti se- Komunitas Pak Kanjeng, sehing- bagai satu kesatuan bentuk yang ga Emha Ainun Nadjib (Lesehan utuh, bukan instrumentalia yang Minggu - KRM 11/9) dengan begi- masih menunggu lirik. Hasilnya, tu arif mengakui kehebatan ke- perlu diacungi jempol, dan sung- lompok musik pengiring pemba- guh membuat kita takjub Hasil akhir koordinasi bunyi Lingkaran pergaulan yang yang dibangun KPK merupakan caan antologi puisinya tersebut? lahir akibat pencekalan-Komu- proses dialog instrumen yang nitas Pak Kanjeng-tak lebih se bersifat adiluhung dengan instru- men modern, syntheziser dan bio- buah wadah kreativitas proses melahirkan bentuk-bentuk kerja la, juga perangkat musik non kreatif yang inovatif. Bukti kerja gamelan. Secara kompositoris, melodi kreatif yang tak bisa diabaikan eksistensinya dalam perkembang garapan yang disampaikan tidak an dunia kesenian kita adalah terlalu muluk untuk condong Pergelaran Puisi Emha dan kearah njlimet. Cukup sederhana Musik Kiai Kanjeng beberapa dan akrab di telingaudiens, mere- karta dan Solo (di Yogya, 1-2 Sep minor setidaknya dua nomor saat yang lalu di Jakarta, Yogya- ka lebih sering bermain dalam E tember, akhirnya hanya diijinkan sajian 'ABACADABRA dan JAZZ OJO DUMEH' yang kese- manggung semalam-red). Banyak yang bisa diperoleh muanya diramu dalam kekayaan penggarapan style. Jadi kekayaan dari pementasan mereka saat itu. bentuk penyampaian-lah yang Tak hanya kehadiran Emha - lewat antologi puisi mbelingnya membimbing mereka untuk -yang banyak dinanti ribuan menyatu dengan audiens. Satu nilai lebih, terlihat dalam kebesaran nama Emha dalam sajian nomor ngejazz-nya 'Ojo pecintanya, namun lepas dari dunia sastra Indonesia, musik Dumeh'. Seperti yang pernah pengiring, Komunitas Pak Kan- saya utarakan dalam KRM edisi jeng yang dilengkapi perangkat 10 Juli 1994 lalu,lewat komposisi gamelan Kiai Kanjeng-hasil ini KPK membuktikan bahwa in- ciptaan Novi Budianto, memang strumen gamelan yang selama ini menjadi kebanggaan bangsa kita, bisa berdiri sendiri sebagai se- buah teks pertunjukan. Kerja memang telah melampaui ujian kolektif Komunitas Pak Kanjeng untuk menyajikan hasil akhir se- buah bunyi itupun tak hanya memberikan arti dalam ruang sempit satu komunitas, namun lebih jembar, alternatif kerja mereka telah memberi sumban- gan besar demi mengangkat kem- bali kebesaran perangkat game- lan di mata kita semua, dan lebih luas lagi di mata dunia. Apa yang disajikan Komunitas Pak Kanjeng (KPK) bukan sekedar demonstrasi kekayaan varian-varian dinamika suara dalam kandungan musikal yang artistik. Namun KPK telah mem- buktikan bahwa kedudukan musik tak hanya sekedar sebuah Sang tempelan Penyair. Ada rasa saling meng- hormati porsi kepentingan antara keduanya, puisi dan musik itu sendiri. kebesaran Tak jauh berbeda dengan yang disampaikan Veven Sp Ward- hana dalam Tabloid Ojo Dumeh' terbitan pengantar pemen- tasan antara musik dan puisi gle itu seperti Madonna Apalagi memiliki kekuatan yang sama, diikuti terbitnya buku yang pe- Tanpa musik ia tetep sebagai nuh foto-foto Minogue yang sexy puisi, bukan sebagai lirik untuk panjang dan telah membuka diri Meski sistim tangga nada penta- untuk diterima di segala jaman, tonis tak lagi menjadi acuan uta- ma garapan komposisinya, pe- rangkat gamelan di tangan KPK telah siap membuat sejarah baru musik dunia. Keseimbangan dan kesela- rasan dalam berekspresi dari tiap musisi merupakan hal utama da- lam berpenampilan. Karena ga- melan tidak mentolerir sebuah proyeksi ego, hal tersebut terjadi karena diantara KPK menyadari bahwa mereka harus bermain se- cara kolektif, bukan sosok indi- vidu yang harus dijunjung. Mere- ka mampu berinteraksi secara ba- tiniah dan menjaga keseimban- gan sebagai suatu komunitas. produk KPK bukan lagi gamelan Perlu kita tahu bahwa gamelan dengan standardisasi slendro dan pelog, namun lebih mengarah ke sistim tangga nada diatonis, Na- mun tak mengubah ataupun mengurangi kepentingannya un- tuk bermain dalam laras slendro ataupun pelog. Terlihat bahwa hasil suara yang dihasilkan bilah bilah pada gamelan Kyai Kanjeng telah mendeteksi ideal suara bagi telinga masyarakat musik diato nis Barat. Hasilnya komposisi gamelan yang disajikan KPK mampu menyiratkan suasana di- atonis yang menggelitik. Gamelan Kyai Kanjeng me- (hend)-k. lagu. Demikian halnya musik, Snapshot dari musik komunitas Pak Kanjeng. nya baru dalam gret (17/9), The Shooting (10/9), dan Pretorius (24/9). Adapun Parade Shirley Temple akan menampilkan film The Lit- tle Princess. Puisi Para Penyair Kedu namun lebih jauh membentuk Baginya mencoba aliran musik Disiarkan Radio Jerman seniman yang sanggup menganal- lain sekedar menghilangkan rasa penggemar. (Dicson RG)-m. isa serta melakukan pemecahan kejenuhan antara penyanyi dan masalah-masalah kesenian. untuk perta- Berbincang. MAGELANG (KR)- Bebera- pa karya puisi yang dimuat di- dalam antologi puisi penyair Ke- Kebesaran KPK ma kali telah dibuktikan lewat du 'Menoreh', 13 September 1994 akan disiarkan oleh stasiun radio paket Festival Komposisi Game- Sambungan hal 4 saya yang terbiasa makan pecel Jerman yang dipancarkan dari lan Kontemporer beberapa saat yang lalu (KRM 10/7). Malam SGPC atau gudeg Permata atau Raderberggurtel Koln. Antologi puisi ini diterbitkan Musik Kiai Kanjeng kembali sah diajak kompromi untuk me- Cagar Seni Menoreh dan memuat Pergelaran Puisi Emha dan jajanan Pasar Prawirotaman, su KPK membuktikan bahwa kom- nyantap masakan modern Ameri- karya 17 penyair serta 82 puisi, posisi yang disajikan merupakan ka. Terpaksalah kami utamanya dengan pengantar ditulis oleh H saya melanglang buana mencari Budiarjo mantan Menteri Pe- sebuah nilai garapan yang mengutamakan masakan yang kompromistis de- nerangan RI yang bertempat ting- musikal yang ekstrinsik, seperti gal di Pondok Tingal, Borobudur. ngan perut Melayu. sonoritas, kekayaan timbre (war- Rencana siaran untuk meng- na suara-red) dari berbagai udarakan beberapa puisi penyair perangkat metalophone, unikom Kedu tersebut, akan dilakukan formasi gamelan sebagai sebuah melalui jaringan Radio dan TV In- ternasional, Deutsche Welle da- ansambel, maupun unsur intrin- sik seperti struktur komposisi, el- larh program acara 'Puisi Bulan emen ritme, melodi dan tekstur jelas merupakan suatu fenomena tersendiri yang tidak habis-habis- unsur-unsur nya untuk terus digali dan dikem- bangkan.b. (KR-Heroe).. Saya terpaksa naik kereta api bawah tanah atau bis kota tanpa kondektur menuju Chinese Food di sekitar Columbia University yang berjarak kira-kira 6 Km dari gedung simposium di Fordham University. Apa boleh buat, terpaksalah awak berpisah sejenak dengan so- hib saya yang selera perutnya su- dah agak menginternasional itu. Saya melancong ke pusat masa- kan China dan India. Walhasil legalah perut saya, kendati juga pernah tersesat di daerah Bronx tempat Mike Tyson berasal. k. Dangdut ini tak sekedar beralih kecuali de- ngan upah darah. Sekedar penja- jahan budaya sekalipun! Hingga, kalau kita menyem- patkan diri menilik penggemar musik ini, dapat disimpulkan bah wa sebagian penggemar musik ini tak lebih dari anak muda-seti- daknya berjiwa-rohani-mental sekedar penyambung hidup. Ya- muda yang kepayahan mencari itu anak yang mengandalkan okol ketimbang akalnya. Padahal se- bagian besar warga kepulauan Nusantara ini masih terengah-en- gah mengejar laju akal yang be- lakangan ini kelewat binal. Tum- bu oleh tutup! Selanjutnya, apakah-nilah surat terbuka buat Persatuan Ar- tis dan Musisi Melayu Indonesia yang dikomandani Sang Raja Dangdut Rhoma Irama-dang dut akan terengah-engah dengan ketercipuhannya pada sejarahnya Ini'. Es Wibowo (Koordinator Cagar Seni Menoreh Kedu) menge- mukakan, berita yang sangat menggembirakan bagi penyair dan peminat sastra di wilayah eks Karesidenan Kedu ini, diterima dari Rudiger Siebert (Kepala Sek- si Indonesia untuk Deutsche Radio & TV Internasional) Welle. ..... Sambungan hal 6 sebagai musik dakwah, yang bergeser sekedar sebagai ilustrasi 'di kompleks pelacuran? Musisi adalah seniman aktif, sedang penikmat hanya seniman pasif. Apakah aktif-kreatif akan tenggelam dalam pasif-reaktif (yang mendorong tindak negatif)? Kemauan dan kemampuan mu sisi adalah jawaban yang paling tepat. Sebab kemampuan tanpa kemauan hanya omong besar dari si mulut besar. Dan setiap potensi takkan berarti tanpa kemampuan dan kemauan merealisasikan. Akhirulkalam. Dangdut pasti (!) tersudut bila tak mampu me lepaskan diri dari belitan gurita raksasa yang bernama mod- ernisasi-globalisasi. Bahkan ke- lak hanya sekedar pelacur' tua, yang lalat pun tak sudi mendekat. Ingatlah, kegenitan menjurus pada pelacuran!-k. melalui surat pemberitahuannya yang dikirim langsung dari Koln, Jerman. Niat baik Radio & TV Interna- tional, Deutsche Welle, untuk menyiarkan beberapa puisi karya penyair Kedu yang termuat da- lam antologi 'Menoreh' ini, tentu saja, disamping merupakan peng- hargaan yang bersifat khusus tetapi yang lebih penting adalah nilai persahabatan antara kedua belah pihak itu sendiri. Cagar Seni Menoreh yang dibentuk di Magelang ini meru- pakan kantong budaya yang berfungsi memberi ruang gerak aktivitas dan kreativitas para penyair yang tersebar diseluruh wilayah eks Karesidenan Kedu. Disamping itu juga ingin menjalin komunikasi dan informasi, men- ciptakan iklim berkesenian dan berniat untuk menghidupkan bu- daya dialog antar penyair Kedu yang selama ini mengalami ke- buntuan. Sedang kegiatan yang dila- kukan selama ini adalah mener- bitkan buku antologi puisi, dis- kusi sastra, perjalanan kesenian serta pembacaan puisi 'Menoreh' yang dilakukan oleh para penyair nya. Setelah berhasil memba- cakan puisi-puisinya di kabupat- en dan kodía Magelang, dalam waktu dekat ini penyair Kedu akan membacakan berkeliling Purworejo, Temanggung, Kebu- men dan Wonosobo. Sampai saat inf penyair Kedu yang terlibat dalam antologi puisi 'Menoreh diantaranya Soetris- man, Soekoso DM, Sumanang Tir tasujana, Dorothea Rosa Her- liany, Roso Titie Sarkoro, Dedet Setiadi, Aji Sayekti, Untung Su- trisno dan lain-lain. Menurut Es Wibowo setelah buku antologi puisi 'Menoreh I' ini habis persediaannya, akan segera disusul untuk menerbitkan an tologi puisi 'Menoreh II' yang di- harapkan lebih komplit untuk me munculkan seluruh penyair di wilayah eks Karesidenan Kedu (Uks)-b. 2CM 4cm