Arsip

Halaman Artikel

Halaman Lainnya

Konten

AT" HALAMAN 8 k Ada mping itu, karena ma- at birokrat yang belum h dewasa pun sedikit ba- kan mempengaruhi kepa- hapanan, kebebasan dan Hari eksistensi kebudayaan u tadi. (Dalam hal ini patut ngkan dari dampak buruk dewasanya birokrat ter- nafas seniman; pada keja- erkemahan Penyair Poci egri Poci 2' Agustus 1994, a polemik seru tentang itu KRM 18/9/94). irnya, perlu saya ungkap lagi bahwa menurut saya amanya kebudayaan daer- kalau toh sekarang baru melakukan promosi, den- marakkan publikasi-itu akan dari bentuk baru kre- seniman kota untuk men- sesuatu yang idupinya. Tak lebih dari au toh yang disebut seba- budayaan lokal" itu tetap hidup, yang perlu direm sa- ah, bila mana ada seorang n besar 'minggir', harus- bisa melibatkan sumber niman yang ada di daerah tu untuk membuktikan kedatangan bentuk kebu- baru tidak sama dengan han bentuk baru? O-k a Ruci banyak oryudana, agar Bima ha- dapatkan kecelakaan dan libunuh. Oleh karena itu rona yang palsu ini mem- tugas kepada Bima agar i air kekal dalam sumur ga, yang at air tersebut, berbagai an ketika Bima mengem- ras suci yang sebenarnya g sudah dikehendakinya. va Bima menuju samodra nemui wujud itu, yaitu Dewa Ruci. Se- ya Bima masuk kedalam Dewa Ruci melalui telinga di dalam tubuhnya terse- a mendapatkan wejangan n hidup manusia di sebenarnya hanya mam- mbe (minum), serta men- sebenarnya tidak pravitasari dalam kecil dalam dunia an wujud dari kehidupan an dewi. Dari situlah akhir ma nampak lebih sum- sebagai seorang manusia m Islamisasi Dewa Ruci terdapat dalam karangan ura I, yaitu dalam Serat di antara kisah dalam u menyatakan versi Dewa etika Bima mendapatkan an dari Dewa Ruci, di sini tau wejangan tersebut su- Tidak lagi njadi Islam. ran bahwa semua yang di ni adalah satu, tetapi su- adikan ajaran mengenai d, yaitu ajaran mengenai galnya kawula dan Gusti. mengalami Islami lagi, eritera Dewa Ruci terdap- *Bersambung hal 9 Massa in makna yang ada di va tidaklah sederhana, ju- -berita tersebut, menurut Sholle, seorang kritisi me- unjukkan bagaimana pe- n (berita) itu berasal dan satu sisi, tulisan tentang penyair Kedu, misalnya, dikan informasi perihal kreatif yang berdenyut Tetapi, pada sisi lain, a tidak terlalu diperlukan sumen daerah lain: itu informasi antar teman' ah menjadi informasi ang terasa dipaksakan. informasi tersebut 'se- elakukan urbanisasi bu- uk mendekatkan diri pa- kekuasaan yang memili- nasi bagi tindakan-tin- reatif kesenian. Itu, be- entralisasi yang banyak gkan belakangan ini, onsens ketika memasu- massa (yang kita tahu, di "pusat". tara kasus lain menun- einginan banyak daerah gan istilah ini!) untuk sebuah Dewan Kesenian anyumas, Sragen atau i?-sebagaimana yang di KRM, membawa pe- yang ditawarkan mema- an urban'. Lontaran pe- itu menjadi 'tampak ada', dikarenakan keny- rihal keberadaan Dewan di kota besar yang su- juga karena urgensi ke- itu yang menjadi terlihat n. hulah, apakah ada 'kea- ang mampu mengubah tu; bagaimana realisasi ersebut. n kaum urban' yang ter- a mobilitas perpindahan k desa-kota, juga terbaca bilitas pemikiran budaya angkali, impian-urban itu tidak pernah ter- an sebelumnya. Karena h disadari, betapa media lah mengubah cara pan- adap persoalan dan real- ngkin pula, urbanisasi wat media massa, masih bagai peluang ekonomis ium) tanpa perlu mela- rak fisik (perpindahan k) yang seringkali tidak ungkan, lebih getir dan siko. ya, peluang yang ditim- leh media massa mem- kemungkinan tawaran ang tidak menjadi non- kekuatan pusat media sendiri. Media massa, edar memiliki peluang aian informasi dan beri- juga perlawanan ter- ng dominan. u, kita akan melihat be adayaan Indonesia, per- esenian di dalamnya, helulu isyu-isyu yang an atau segala-sesuatu ngacu pada orientasi Agus Noor, Jl. Brigjen amso 214, Yogyakarta 55152.-k. MINGGU WAGE 2 OKTOBER 1994 (26 BAKDAMULUD 1927) DALANG SETAN' KI MANTEB SUDHARSONO: Wayang Tak Harus Pakai Pakem "Mungkin hanya saya dalang yang membawa tukang kritik di Red) tak jarang ngelikke saya, setiap pentas. Dia (Bambang- adegan seperti itu kemajon, se- baiknya tak usah over acting," pa- par Manteb tentang tukang kri- tiknya. Satu Tujuan menurut Manteb sebenarnya ku- rang begitu pas. Karena pada Istilah keluar dari pakem dasarnya pementasan wayang itu sendiri memiliki dasar serta tu- gurusi sejumlah penonton. Penon- ton yang sudah terlanjur gan drung terhadap seni wayang, (Manteb Fans Club). diberinya wadah dalam MFC Supeno.. Sambungan hal 6 jahinya. Ayah dari 4 anak laki-la- ki dan 5 perempuan yang kese- muanya telah 'mentas' dan man diri itu. Ketika di tanya pernah pu la di undang manggung di GAMA dan STIPER Yogyakarta. "Pada tahun 1973 saya kalau nggak salah pentas di daerah Yogyakar ta. Waktu itu bertempat tinggal di Kampung Suronatan, jelasnya. 'KEDAULATAN RAKYAT" HALAMAN 9 Kiat Batara Guru: Rama Jadi Kresna Laksmana Menjelma Menjadi Arjuna OLEH: KI SOEWARTONO Hingga saat ini, Supeno alias Darmaputra tengah dihadap oleh mu selama hidup di dunia karena rena Rama bersifat purba, satria yang mengingkari ikrar- jawab Padmanaba, nyalanya Janaka. sebut. Apa artinya? Hambalah Berdua secara bersama-sama me- yang akan menjelma pada Arju- nunaikan darma dalam rangka na, sebaliknya dinda Laksmana melaksanakan pembinaan dunia. pada Kresna. Kalau sampai ham- Penjelmaan kalian berdua itulah ba menjelma pada Kresna seperti kusebut Wahyu Purbasejati, perintah paduka itu, berarti ada Laksmana bersifat sejatinya!" Gamblang Hyang Guru mene- memohon penjelasan: nya!" tuk di Surabaya dan sebagian be- MFC tersebut kini telah terben- DI ISTANA Amarta, Prabu sorga sebagai imbalan perbuatan- sar pesertanya generasi muda. In- Braga Stone hampir tiap hari se- tiga adindanya: Raden Wrekuda- memang belum sempurna darma- ilah yang membanggakannya, lalu memenuhi jop manggung ke ra, Raden Nakula dan Raden mu. Ketahui pula Rama dan generasi muda yang peduli ter- disaat arus budaya dari luar begi luar kota. Belum lama ini ia show Sadewa. Tiada hal penting yang Laksmana, Penjelamaan Wisnu tu derasnya, masih ada sejumlah di Shanghai, Cina. Menurutnya, dibicarakan kecuali kepergian Ar "Hamba pun ingin mengajukan hadap seni pewayangan. yang lalu belum dapat dikatakan rangkan tetapi Rama masih usul. Ketika hamba mengalami masyarakat Cina ternyata ban juna yang tanpa ijin dari rakan- berpadu penuh dengan yang dijel- yak yang mengetahui tentang ke- danya. Oleh karena itu Prabu penderitaan, menjadi ular sampai mai karena masih terpisah-pisah Namun nama Manteb dalam budayaan Indonesia. Itu bisa dite- diturunkan ke dunia lantaran Darmaputra meminta agar Sang menjadi lima. Sesungguhnya, tu- juan akhir yang sama. Hanya MFC itu bukan berarti mengkul- bak, selama hampir dua jam non- dalam menyajikan, Manteb me- Bimasena mau melacaknya sam- "Perintah paduka segera akan terkutuk oleh Hyang Jagadprat- ngakui sering 'nakal' menggu- mengandung arti kemanteban gu-lagu yang semuanya bercorak bersa. Tetapi bagaimana yaitu: purba pada dirimu, wasesa tuskan dirinya. Mantab disini stop ia memenuhi permintaan la gas Wisnu itu meliputi lima hal hamba laksanakan. Namun ki- ingkah, hamba berhasil menolong nakan trik-trik yang jarang di- Sang Bayuputra itu? generasi muda terhadap seni pe- daerah di Nusantara. Sejak dari ranya perlu paduka ketahui keti- Prabu Basudewa dengan jalan pada Kresna, sejati pada Laks- ka pecah perang Ayodya lawan meruwat hamba, sehingga pulih tersebut disesuaikan dengan kon- Manteb sesuai dengan nama sa "Aku tak sanggup mencari Si mana, luwih pada Arjuna, dan Alengka yang dimulai dengan menjadi dewa. Pada saat itulah an Jaya. lakukan oleh seorang dalang. Trik wayangan. "Hanya kebetulan lagu yang ada di Aceh hingga Iri- Jlamprong. Bagaimana harus murti pada Wibisana. Oleh kare- membendung samudra, atas jada hamba berikrar akan membalas disi dan situasi yang ada. ya. Tapi MFC disini teruntukkan melacak kalau tak tahu ke mana na itu agar darmamu sempurna, Dimulai 1988 lalu, dia mencoba Kebolehannya memainkan ke- dia pergi?" dinda Laksmana hamba sampai kebaikan budi Basudewa dengan kau Rama, kuminta menjelma pa- semua dalang. Mereka para da capi hingga di juluki "Si Kecapi mencari warna lain dalam penya- "Oh, dinda, kau menentang pe- ber ikrar pada saat menjelma jalan akan menjelma putra su- da Kresna, sedang kau Laksmana nanti, hamba akan menjelma pa- lungnya yang sekarang menjadi jian pentas wayangnya. Di baya sesuai dengan arahannya hanya sebatas melagukan dan kau memang tak mau, aku sen- antaranya dengan menampilkan pasti akan mendapat sambutan lang yang akan pentas di Sura Maut". Bagi Supeno berarti bukan rintah raj itau saudara tua. Jika pada Arjuna. Manunggalnya da insan yang lebih muda, sedang raja Mandura, yaitu Prabu Bala Kresna dan Arjuna itulah yang dinda Laksmana hamba harap dewa. Oleh karena itu jika padu- tari gambyong, tayub maupun hangat. Jadi tidak hanya untuk mengiringi lagu-lagu daerah. Tapi dirilah yang akan mencari. Ku- dapat diungkapkan sebagai madu menjelma pada manusia yang ka memperkenankan, hamba saya saja", mampu hafal lagu-lagu barat baik persilahkan dinda bertiga me- dan manisnya atau laksana api selingan lawak. Bahkan yang per menjelaskan. lebih tua. Maka, agar jasa dinda akan berbareng laku dengan Ra- yang nostalgia sejak dari Beatles, nunggu di istana, aku segera me nah dilakukan diantaranya juga dengan nyalanya. Madunya Kres- Tak Pernah Dicekal Laksmana bisa hamba tebus, ma dan Laksmana turun ke du- Rolling Stone, hingga lagu-lagu nelusuri langkah dinda Arjuna. menampilkan biduanita dangdut. na, manisnya Arjuna. hamba akan memenuhi ikrar ter- nia. Menyinggung barat terbaru macam-lagu Ala la Sabda Sang Darmaputra seolah- tentang long yang bercorak reage itu. Hal itu dilakukan sesuai perki- pencekalan yang sering menimpa olah yakin akan kekuatannya. raan penonton yang ada. Karena para seniman, diakui Manteb itu "Setiap kali tampil, yang perta- "Bosen aku mendengar ucapan- ma saya tanyakan adalah untuk mu. Setiap permintaanmu yang itulah tidak jarang dalam pemen- tak pernah terjadi pada dalang. siapa dan dimana saya meng hi- tak dapat kupenuhi selalu akan tasannya, Ki Manteb menyedi Apalagi dicekal, dielikake saja bur. Jika pentas di hadapan para dikerjakan sendiri. Sudahlah memberi kesempatan kepada akan panggung khusus untuk belum pernah. Padahal kritikan remaja, saya harus bisa menghi- kalau begitu, aku yang akan men- tik dalang yang sedang dalam pengisi selingan yang disajikan seorang dalang terkadang juga dupkan suasana. Remaja kan cari hingga ketemu. Hai Kembar, pedas. pada saat punokawan tampil Memang ada perbedaan antara umumnya demen sekali pada jagalah istana, aku akan dalam goro-goro. musik-musik bercorak cadas ma seniman teater, penyair dengan dendant itu juga satria Jodi- cam rock, reage, ataupun mala- "Sayapun pernah menggu- dalang, Penyair biasanya berha han dangdut. Sedang bila berha nakan Dry Ice yang sekali pakai dapan langsung dengan obyek. dapan dengan para bapak-bapak pati berangkat, Sang Darmaputra sih menganggap wayang harus bangkan seni pewayangan yang bergaya duapuluh lima ribu rupi- Sedang dalang melalui tokoh atau orang yang di sebut "STT hanya memberi bekal doa sela- Deddy. bertahan dengan Sambungan hal 6 Fans Club Fenomena. yang bersifat mendidik ke arah terwujudnya proses sosialisasi yang lebih baik. Tetapi untuk tingkat kaum elite pada kenyataannya prak- tek prostitusi sudah menjadi diri tutur Ki Manteb yang (Agung dikritik pengguna sebut? jasa dan oknum ter- Jawabannya: kita per- lu kembali mempertanyakan kontrol sosial masyarakat kita. Apakah kepekaan masyarakat kita sudah lemah? Siapakah 'kesenangan'. Dengan yang harus membangunnya" bos-bos 'ayam be- Tentunya dalam kasus sema- tina' ke meja hijau ini sebuah cam ini kita semua ikut ber- pertanda bahwa iklim kontrol budaya kita masih berkualitas. budaya diajukannya tanggungjawab terhadap pros- es pembentukan gelelar. melacak itu juga satria Jodi- mat. (setengah tua), maka tak jarang A nostal- Riyanto. Beatles harus Jika di dunia para satria sibuk memperbincangkan nya Wahyu Purbasejati, nya di Suralaya. Saat itu Hyang Laksamana. Betara Rama dan bakal turun- lain hal- Betara Laksmana tiada lain ada- kakak beradik itu su- Apinya (Bersambung)-h. di Gala- Hambalah yang akan menjelma pada Arjuna danda Laksmana jadi Kresna. (KR-Nul)! ... Sambungan hal 6 dirin- menarik', tapi hanya tis. yang Ki Manteb Sudharsono -(KR-Agung Supriyono) PERBEDAAN pendapat dika- lalu, suami pesinden Nyi Sri langan seniman wayang terma- Suwarni (36) itu berpendapat, bi- penggunaan pakem dalam seni suk dalang yang mempersoalkan la ada dalang tradisionil mengri- pewayangan saat ini belum terse pengembangan kreasinya tak per- akhirnya ngugemi pendapatnya kan. esaikan. Alhasil, para dalangpun lu dirisaukan dan dipermasalah masing-masing. Artinya, yang ma Diakuinya, sejak ia mengem- miturut pakem, merekapun tak keluar' pakem banyak kritikan ah. Hal itu semata untuk mem- digarapnya seperti melalui berani keluar dari pathokan rel pe masuk padanya. "Terus terang beri suasana pementasan agar ponokawan. wayangan yang ada. Sebaliknya, saya tidak begitu memperhatikan tak selalu monoton," tambahnya. mereka yang berupaya memodern kritikan dari luar yang belum ten- "Coba Anda simak beberapa saya hidangkan lagu-lagu kan seni tradisionil itupun tak tu kebenarannya. Saat ini saya Kesemuanya itu, lanjutnya, kritikan saya yang cukup pedas gia seperti albumnya sungkan-sungkan untuk menye- bisa dilaksanakan kalau masya sampai ke albumnya lebih condong kepada selera pe rakatnya memang suka. Karena tapi tak pernah kena cekal, goro Pokoknya saya dituntut goro durung rampung soyo ka bisa menyesuaikan diri", papar an perkembangan zaman yang nanggap saya. Dan nyatanya me ada. suaikan garapannya sesuai deng nonton dan orang yang senang pada hakikatnya seorang menon- darung-darung. Zamane aji-aji profil tuna netra sukses mandiri lah tokoh-tokoh Ayodya ketika ke- reka yang masih Salah satu contoh modernnya pakem betulan justru sering tak ton dan mendengarkan wayang mumpung, akeh wong adol dan gigih berjuang menepis rasa itu tidak hanya berhak memper- gedung. Akeh sarjana dadi panji duanya masih berwujud manusia wayang kulit kini diantaranya kebagian tanggapan," ujar bapak oleh kantuk di pagi hari, tapi seti- nglantrung, sing pinter malah pesmi menerima kenyataan ca- biasa. Kini, cad demikian. terus dikembangkan oleh dalang 6 orang anak ini. daknya sosok tokoh dalam pe- ditelikung, sing bodo malah di- dah berada di alam abadi, sebagai Ki Manteb Sudarsono. Menurut Namun Manteb juga tidak ter- Walau Supeno bisa di bilang se- dewa di Suralaya. dalang 'Setan asal Doplang, tutup terhadap kritikan yang wayangan itu sendiri bisa mem- undhung dadi priyagung. Nyekel bagai "pengamen panggung, na- bentuk karakter penontonnya. Setelah Hyang Guru membuka gawean ora rampung Karangpandan Kabupaten Ka membangun. Bahkan disetiap ngetoake penthung...." kata Ki mun dapat di jadikan contoh pada pertemuan, mulailah Sang Raja yang lain. Sebab hasil dari ranganyar ini, banyak kalangan pentas wayangnya iapun selalu mang- Dewa menanyakan situasi dunia. yang mempersoalkan pakem, tapi ta tidak hanya ditampilkan da minta dikritik. Untuk itu secara 'Kenakalan' Ki Manteb ternya- Manteb Sudharsono mengomen- gungnya tersebut dapat membi- Maka, melaporlah Betara Nara- tari sebuah kritikannya. hingga kini divinisi pakem itu khusus dalang yang terkenal sa- lam ndalangnya saja, tetapi dilu- ayai 9 anaknya hingga lulus dari da: Supriyo).-h SMA. "Bisa menyekolahkan hing- sendiri dinilainya belum jelas. Re- ar itupun dia masih sempat men- betannya ini mengangkat' Drs "Adi Guru, insan kita darah ga sekarang semuanya telah ber Mandura kini bersamadi potnya, orang yang tak tahu betul Bambang Murtiyoso sebagai wayang justru ngomong soal pa 'tukang' kritik pribadinya. Kem- Sambungan hal 8 keluarga dan bekerja di pabrik madana. Memenuhi perintah pa- True Lies. kem pewayangan. ana saja Ki Manteb ndalang, sar- maupun wiraswasta, ya dari ke- duka, hamba sekarang mengha- Ditemui KR saat makan ma jana kesenian itu pasti berada di- capi itu. Tak ada pendapatan lain dapkan Rama dan Laskmana. nya, yaitu jadi bintang film, mang 'agak lam menjelang pementasan wa belakangnya untuk mengevaluasi Mulai dekade itu pula, orang kecuali main kecapi", ungkapnya. Terserah adi Guru apa yang hen- yang memperingati ulang tahun bagi mereka yang menggemari tak ragu lagi mengatakan: Arnold Supeno juga mampu memban- dak paduka perintahkan kepada apa yang telah dijalankannya gun rumah yang tergolong "wah" Beberapa boybuilder dunia bodybuilding. Kabupaten Kudus, Jumat malam mereka". saat mendalang. sudah sejajar dengan megaster di Jl. Cibaduyut. Gg Wiratman, Rt dikagumi Arnold, memang Hyang Guru menyambut gem- Conan the Barbarian (1982) pendahulunya, seperti Stallone, telah terjun ke film. Itulah jejak dan Conan the Destroyer (1984) Chuck Norris, Clint Eastwood, 01/01 Kp Bojong Loa Kidul Ban- bira. Penguasa Suralaya ini ke- yang ingin dia ikuti. dung. Rumahnyapun kini telah mudian diam sejenak untuk se- sudah lebih meningkat dari film- dan lainnya. Bahkan dalam bebe Tapi meski Arnold memiliki film yang disebut diatas. Tapi rapa hal, banyak yang mengata terpasang sambungan telepon. Itu lanjutnya menguraikan rencana- tak lain untuk memudahkan ko- nya yang berkaitan dengan Rama modal lebih bagus' (beberapa kali masih belum menyentuh dolar. kan: Arnold 'lebih' dibanding Stal- terpilih sebagai Mr Universe dan Barulah ketika The Terminator lone. munikasi bila ada yang mengun- dan Laksmana. "Hai Rama dan Laksmana! Ka- Mr Olympic, dengan tubuh paling dilempar ke pasar, nama Arnold dang, tinggal memencet nomor Stallone, misalnya, gagal dalam sempurna pula) kenyataannya benar benar dicatat. "Seorang film-film yang bukan keras. Tapi 5403349. So pasti Si Kecapi Maut lian kupanggil kemari perlu ku- dunia film lain dibanding body- calon bintang sudah lahir!" Arnold sama suksesnya main da- akan memenuhi janji berakting beritahu hal yang amat penting. Dalam bodybuilding, film berikutnya, Red lam film humor maupun action. dengan kecapinya. Ketahuilah, hingga kini sebe- Sayang, narnya kau berdua belum kuberi orang hanya perlu membentuk Sonja (1985) tidak mendukung Dua film sebagai bukti adalah: fisiknya saja seperfek mungkin. The Terminator. Film itu tidak Twins dan Kindergarten Cop. Tapi dalam film, banyak sekali laris. Grafik Arnold menurun lagi. Kini, apa yang tidak bisa dimili- Sambungan hal 7 yang harus dilakukan: bicara de- Tapi keadaan itu cepat tertolong ki Arnold? Istrinya dari Clan mereka teliti, memiliki bentuk tu- ngan baik, akting bagus dan oleh Commando (1985) yang bisa Kennedy, Maria Schriver. Bisnis yang penindak ikut mengkon- tertulis dalam Al'quran, Allah seterusnya. lang betis yang menunjukkan, se- sumsi 'ayam betina' lalu siapa Selain terjun sebagai penyanyi sendiri. Jadi bila kedatangannya disejajarkan dengan film-film Sly real estatte-nya raksasa. Fitness Aksen Arnold yang kaku, juga Stallone, Chuck Norris dan lain- centre-nya dicari. Restorannya dangdut, Deddy Irama yang wa- di Yogyakarta ini, bisa bersamaan yang akan menindak para masa hidupnya, fosil tersebut menciptakan manusia dan juga menjadi penghalang. Wajar kalau nya! satwa setelah alam se- tidak bermukim dipepohonan se- (Planet Hollywood, bersama Stal- jah dan suaranya, tidak jauh ber- dengan Rhoma Irama, hal ini me- mesta ini tercipta. Bukan kera dalam film-film pertamanya, Ar perti Lucy Grandson.. Milyarder lone dan Willis) meruyak ke kakaknya Rhoma mang merupakan peristiwa yang Dari beberapa riset tersebut yang berevolusi jutaan tahun. nold sering ditertawakan. Bahkan Irama, juga pernah terjun mem- jarang terjadi, sehingga amat Bahasa DEKADE 80 memang meru- seluruh penjuru dunia. Sambungan hal 8 divonis: tidak akan pernah menja- pakan puncak prestasi Arnold terlihat adanya hasil riset fosil Kalau diantara satu dengan lain- di bintang film terkenal! Schwarzenegger. Time pernah Singkat kalimat: Arnold tidak berjudul Cinta Kem- menyenangkan hati, ujar Deddy budayaan bergerak dalam derajat epistemologisnya di kalangan Astrolophicheus Afarensis yang nya berbeda, seperti yang terung bar, bersama Rhoma Irama dan Irama. (Dwn). menulis: "in the '80s his movies lagi hanya milyarder, tapi sudah kehadiran yang serba instrumen- marginal. Ini akan tampak pada saling mematahkan antara satu kap dalam riset mengenai fosil tal. Bersamaan dengan itu, ba- logikanya yang khas jika mereka dengan lainnya. Tetapi pada u- oleh para paleontolog, semuanya gross $1 billion worldwide". Da- konglomerat. ..... Sambungan hal 6 Tam dekade itu, film-film Arnold hasa memberinya perangkat le- mengakses kuasa atau kekuasaan mumnya, hasil riset mengungkap itu semata-mata karena alam cara menggelar seminar Adaleide cara rutin mengisi paket Resonan- gitimasi sehingga sistem ke- di dalam wacananya. Kekuasaan kan kalau tulang lengan maupun lingkungan tempat tinggalnya Brass Band dari Australia, Syd- sia sebagai programa acara TVRI sadaran dan sistem pengetahuan tidak diandaikan sebagai entitas betis fosil Astrolopithecus, sangat berbeda-beda. (Arief HN)- h. ney Brass Quintet dari Australia, Stasiun Pusat Jakarta. Konser yang juga mengalami homo- yang menggumpal dalam ho- relative, bentuk dan ukurannya Lucky Stardust, Quintet dari Be- Amal Korban Banjir di Yogyakar- genisasi tersebut membentuk ba- mogenisme. Mereka seolah olah pun juga sama. Fakta Perbedaan Proses sis metafisis baru. Dengan basis tidak peduli dengan bahasa yang tersebut, hanya sekedar gambar landa, Bourdone Quintet dari Be- ta, pergelaran Pembukaan Boro- at dalam Suluk Seh Malaya. Da- yang dilakukan, menurut kete- dengan acara kesenian di Kraton yang fragmentatif dengan berba- dengan kritik kritik yang dia- spesies, yang dapat dibangun de-lam suluk, air kekal yang dicari landa. ini kekuasaan dengan sendirinya direproduksi oleh kekuasaan. an keras sebagai satu anggota 1990. Sebagian ang- Sedangkan bentuk workshop gota IWO sering berpartisipasi bisa mengatasi kehadirannya Mereka seolah olah tidak peduli oleh Bima telah digantikan den- ngan perbedaan. Sebagai buktinya, dalam soal gan Air Zamzam. Tokoh Bima di- gai varian, termasuk proses misti- jarkan para master kebudayaan rangan Chairul. Asean Youth Mu- Yogyakarta, seperti halnya pe- fikasi. Karenanya 'negara' sebagai atau politisi, melainkan berusaha bentuk fisik orang Kubu di Pro- gantikan dengan Sunan Kalijaga yang hanya sesaat sifatnya. sik di Penang Malaysia (1980), mentasan Beksan. Hal ini wajar, menjadi merumuskan dirinya sendiri pinsi Jambi, tak jauh berbeda de alias Seh Malaya. Tokoh Dewa kehadiran Musik Tiup Dan Teater di Manila, pelindung IWO Sri Sultan Ha- prosedur Ruci sudah 'diIslamkan' dan di- Philipina, Asean Youth Music di mengku Buwono X juga Prof Dr sakral. Tapi sakralitas di sini dalam perspektifnya sendiri yang ngan orang Melayu pada umum- gantikan dengan Nabi Kilir Jakarta (1982), Wind Orchestra tidak bisa disamakan dengan terkadang sangat infantil. Tentu nya, bahkan boleh dibilang sama. (Khidr). Dalam ceritera ini Seh bersama Asia University Wind Or. sakralitas dalam dunia arkhais pertanyaannya adalah, kenapa Mereka tidak memiliki bentuk yang oleh para post modernis, mereka tidak memiliki keinginan yang khas. Hanya saja, karena Malaya/Sunan Kalijaga akan per- chestra di Bogor (1983), Asean melalui Nietzche, mengembalikan yang menggebu untuk menembak mereka biasa hidup dilingkungan gi ke Mekkah tetapi di tengah Youth Musik di Manila, Filipina sasaran secara hitam putih, yakni hutan, kaum pria Kubu memiliki jalan dia masuk ke dalam Samud- semesta arkhaistik untuk men- (1984), Asean Youth Music di Sin- era, dan di sana dia masuk ke da- gapura (1985), Asean Youth Music gatasi kebuntuan rasio. Sakrali- dengan mencemooh bangunan fisik yang kekar. Diantara orang Kubu sendiri, lam tubuh nabi Kilir melalui te- di Bangkok, Thailand (1986), na memang kualitas musik IWO tas kekuasaan melalui negara kekuasaan yang represif. Kenapa hanyalah sakralitas yang frag- mereka bisa asyik dengan model maupun orang Sakai yang hidup linga kiri dan mendapatkan ajar- Quintet Modern Musid (dari Jer- diperhitungkan di Indonesia," an yang tidak banyak berbeda man) di Yogyakarta (1987), Avant ucap Drs Chairul Slamet jujur, mentatif-instrumental. Dan ba- representasinya sendiri. Dan den- dipedalaman Riau, baik untuk dari ajaran Islam, seperti diberi- kan dalam sastra suluk biasa. Apakah di sini diberikan ajaran Islam yang murni atau hanya mo- yang ketiga kali. Untuk pertama Chintami, sekitar sepuluh tahun kalinya, terjadi sekitar delapan lalu. Sedang album rekamannya tahun lalu, ketika Deddy Irama yang pernah diedarkan, ada tiga pentas bersama Diana Yusuf. buah, yaitu ber-judul Goyang Yang kedua, terjadi dua minggu Dangdut, Begadang Karena Pe- lalu, saat pentas ber-sama Lily Ir- nasaran dan Cinta Kembar. vania, di Purawisata Yogyakarta. men- Walau dirinya sudah sering dampingi kakaknya Rhoma Ira- pentas di berbagai kota, Deddy ma, untuk pentas di Mandala Kri- Irama mengaku jarang sekali da Sabtu malam, bersama So- tampil bersama kakaknya, de- ngan alasan pentasnya sendiri- Sedang netha yang Goup. dengan beda bintangi film Hampir. Garde ketiga ini, budur Run RM Seodarsono (Rektor ISI) dan Vector Ganap MEd. "Hampir semua penyanyi ter- kenal milik Indonesia, sudah ser- ing kami dipercaya untuk men- giringi. Kepercayaan itu ada kare- Music oleh Prof Dr Dieter tanpa Mack dari Jerman di Yogyakarta diri keberadaan IWO. (1988) dan Modern Jazz Music Bila perlu penggunaan 'ayam- ayam' betina mendapat tindak- an baik secara administrasi dan hukum. Pertanyaan yang cukup menggelitik, seandainya ter- nyata ada oknum pejabat se- laku kualitas gen- erasi saat ini dan yang akan datang karena peradaban ke- budayaan sebuah bangsa diu- kur dari kualitas kehidupan manusianya. Masyarakat se- perti apa yang kita inginkan tergantung dari proses pembentukan kualitas masya- rakat yang kita bangun sejak dini. - b. (Suparno Zsadak).-m Suku Bangsa Adam dan Hawa, seperti beraneka bermaksud hasa yang dikooptasi oleh gan cara itu mereka bisa membu- mereka yang masih tinggal secara menyombong kekuasaan ini tidak memerlukan ka berbagai ruang 'pembebasan' tradisionil diatas pohon, dan Untuk menandai, 11 tahun penyelesaian metafisis semacam termasuk dalam bentuk narsisme mereka yang bertempat tinggal itu. Yang diperlukan barangkali linguistik. Apakah ini bisa diang- dirumah panggung. Bentuk betis oleh Guss Jansen dari Belanda di IWO akan mengadakan perge- laran secara gratis, Jumat (7/10) hanyalah membuka kemungki- gap sebagai semata mata kon- maupun lengan, kedua suku ter Yogyakarta (1991). tif Hindu yang diberi hiasan Is- Sepanjang berdirinya IWO hingga sekarang ini, kata Chairul, telah banyak mencatat prestasi dalam berbagai forum pergelaran musik di beberapa kota di pulau Jawa. Pergelaran itu misalnya, HUT TVRI Surabaya di Hotel Bu- mi Hyatt, Surabaya, Jazziana Swara Concert bersama Krakatau Band di GOR Gelar Sena Klaten. Pentas Musik Remaja '84 bersama Elfa's Big Band di Bandung. Se- di Auditorium RRI Yogya jalan Gejayan pukul 19.30 WIB. Acara pergelaran itu konser yang terdiri dari berbagi bentuk, IWO, An- sambel Gitar Kolosal dan Vokal, Kwartet Cello, Kwartet Gesek dan tarian. Demikian ditambah- kan, ketua panitia pelaksana, Drs Hadi Susanto, yang menemani percakapan dengan Drs Chairul *** Kembali pada wacana lu- drukan, bahwa model kekerasan bahasa ternyata memiliki dialek Yang jelas, berbagai kritik ter- hadap kekuasaan tidak sela- manya perlu mengakses wacana yang menopangnya. Dan sebagai kritik kebudayaan' barangkali agak inspiratif.-Om building. Hercules Goes Bananas (1970), Stay Hunger (1976), Pumping Iron (1977) dan lainnya, seperti- nya tidak punya daya pikat bagi masyarakat. Pumping Iron me- Sambungan hal 8 dipertunjukkan bahkan digalak- kan posisinya sebagai kesenian yang super komunikatif diband- ing hadirnya seni-seni sekarang Terakhir, dengan mengetahui proses sekuralisasi dari Suluk Seh Malaya, pada dasarnya dapat membuka jati diri dalam menca- pai kesempurnaan hidup, di sam- ping itu untuk meningkatkan ra- sa cinta dan andarbeni terhadap kesenian wayang yang sekarang ini cenderung banyak mendapat perhatian. Q-b. Penulis: Mahasiswa ISI-Ykt. jrs. Etnomusikologi. Pendidikan.. hatan triliun! Bruce Tapi masih ada tantangan yang bisa menghasilkan lebih dari 2 harus dijawab: kalau Stallone dan Clint Easwood sukses sebagai bin- Selain yang telah disebut di tang dan sutradara, kenapa Ar atas, pada dekade itu Arnold juga nold tidak mencobanya? melempar film-film laris seperti Predator, Running Man, Red Heat, Twins. Naomi.. ikat pelbagai kontrak yang tak bisa begitu saja di batalkan. Maka setelah berlalu dua tahun, baru- lah dia coba-coba menyanyi. Un- tunglah dia punya kenalan banyak musisi kondang. Jadi am- bisinya untuk menyanyi bisa dirintisnya perlahan-lahan. Bono, vokalis U2 dan Gavin Friday dari grup Virgin Prunes membantunya merilis sebuah al- bum. Dalam album pertamanya itu, comi menjagokan nomor Ride a White Sawan, sebuah lagu Itulah kini yang tengah dijaja- gi. Sebelum barangkali, terjun ke politik! (hend)-t. Sambungan hal 6 milik T. Rex yang amat kondang pada 1972. "Akhirnya saya jadi seseorang sekarang," kata Naomi sambil ketawa. Tentu, batasan seseorang ini dimaksudkan sekedar unjuk gigi. Bahwa selain sebagai top model, Naomi juga punya kebole han di lain bidang, nyanyi tadi misalnya. Tapi yang penting lagi, upaya untuk menekuni bidang lain di luar model sudah menjadi 'penyakit' di kalangan semacar top model. Lihat saja yang di- lakukan Andie MacDowell atau Sambungan hal 5 Kim Basinger. Setelah keduanya jenuh melenggak-lenggok di nan pembebasan dari berbagai be sekuensi homogenisme, ataukah asing yang menurut catatan se. Iam secara dangkal dan l-benar bertetangga itu ternyata juga pikir bahwa peran perempuan panggung catwalk dan boska ban yang menyebabkan pola rep. sebagai pola penghadiran saya jaran serumpun dengayaratkan sajadi dan dikatakan Islamisasi mengalami nasib sama, yakni ke- adalah sekadar ng tinggal di ru- berpose di depan kamera, mereka resentasi atau pemaknaan den- menentukan konteksnya Melayu, yang terjadi gan menemukan ruang legitimasi sendiri, sehingga dengan begitu mereka satu garis keturunan, ti- ceritera Dewa Ruci. Dapat dika- dari kehadiran yang terepresi bisa dipandang sebagai counter dak memiliki bentuk khas. takan antar kebudayaan dan ke- oleh imbas homogenisme yang ju- terhadap kebudayaan tertentu. Dari diskripsi diatas jelaslah agamaan yang kreatif juga bersi- ga telah mengalami fragmentasi. sudah, kalau perbedaan antara fat elastis, maksudnya mampu fosil Astrolopithecus Afarensis memuat di dalam dirinya sendiri satu dengan lainnya, semata-ma- dengan unsur yang datang dari ta mungkin karena pola gaya hi- luar dan mampu mengadakan in- dupnya. Dengan demikian, be- tegrasi antara unsur dari tradisi narlah kalau suku bangsa didu sendiri dengan unsur eksteren. nia ini merupakan satu garis ke- Kemampuan ini membuktikan bahwa wayang sebagai kesenian yang bermakna tinggi, sangat lu- wes dalam mengedit ceritanya se- bagai hasil kreatifitas. Oleh kare- na itu ceritera Suluk Seh Malaya lakon yang "kurang Islam" jika tidak boleh dianggap sebagai dibandingkan risalah atau koleksi hadist dalam ajaran Islam. Slamet SA (Jayadi K Kastari)-h. tika dengan sistem kesadaran dan Proses Pengembaraan Supantono Dipamerkan di Solo BAGI Supantono, pelukis mu- nya di Taman Budaya Surakarta, da asal Yogya, pameran tunggal- 24-29 September 1994, bisa di- ibaratkan sebagai satu pengem- baraan. Karena, berbagai ketim- pangan sosial, keganjilan ling- kungan menjadi tema sentral Semua itu menarik Supantono karya-karya Supantono tersebut. sa visual yang dibungkus dalam untuk diungkapkan dalam baha- bentuk-bentuk simbolik. "Lukisan saya berakar dari es- tetika tradisional, yang saya ek- spresikan dengan idiom modern sehingga tampak lebih dinamis," katanya berkenaan dengan pam- eran tunggalnya itu. Pelukis Alrx Luthfi R, mengo- mentari, bagi Supantono, melukis bukan sekadar memindahkan ob- jek secara apa adanya ke dalam derung berusaha mengubahnya bidang kanvas, namun lebih cen- menjadi sesuatu yang sederhana dan simbolik. Bentuk objek yang dihadirkannya memang sudah le- bih kaya dan beragam, digabung dengan improvisasi pengemban gan objeknya yaitu deformasi atau stirilisasi dari ranting-ranti- ng pohon yang estetis itu, ternya imajinasinya. "Guratan-guratan ta lebih memberikan kebebasan di dalam mengembangkan daya tekstur yang dihasilkan oleh sa- puan kuas, juga memberikan nu- ansa magis pada setiap objek luk- isannya," katanya. Beberapa karya lukis yang di- andalkan dalam pameran tunggal Supantono di Surakarta itu an- Hutan', 'Dua Patung Penyangga tara lain berjudul 'Celah-celah yang telah jadi koleksi Prof Dr Jack C Richards, Hongkong. Juga karya berjudul "Manula', 'Dian- tara Sinis dan Cinta Alam, Ber- naung di Bawah Pohon Biron', Jalan Penuh Berlubang, dll. Supantono, kelahiran Yogya, 18 April 1964, berpendidikan ter- akhir Sarjana Muda (spesialis seni lukis) dan belajar melukis dari beberapa pelukis, di antara nya dari Hiroshi Fujita (Jepang). jak tahun 1982 dan beberapa kali Aktivitas pameran dijalaninya se tara lain karya sketsa terbaik SS- mendapatkan penghargaan an- RI tahun 1984, karya lukis ter- baik di Fakultas tahun 1987, se- puluh besar di Festival Kraton Yogya dan juara umum tingkat DIY. Hingga kini, menjadi staf pengajar bidang studi seni lukis di Sekolah Menengah Seni Rupa Negeri Yogya. tivitas Supantono di dalam upa- Menurut pelukis Luthfi, krea- yanya menuangkan gagasan dan spiritnya yang didasarkan pada konsep seninya, menghasilkan karya seni yang cermat (segi tek- nik), dan magis (segi ekspresi), Keberhasilan ini didukung oleh kematangannya pada penguasa an teknik dan penghayatannya terhadap objek atau tema-tema- Dari seluruh lukisannya, ia menampilkan figur manusia, bi- nya natang dan objek alam dengan lingkungannya, Kegariban mun- cul karena objek pepohonan hadir dengan gaya dan corak yang unik memikat. Penerapan warna yang bervariasi cenderung mengacu pada warna alam, terbagi secara yang sangat cermat menghasil- membidangi dengan perhitungan kan komposisi yang unik khas Su- (Ronnie SV)-b. pantono. sistem kogrisi yang menjadi basis Sambungan hal 8 Pulang yang telah lalu itu, bahwa keras santri-santri kecil itu? Ternyata kepalamu itu akan menyeretmu dialah yang dulu pernah jadi lagi kedalam jurang kesen santriku. Dia begitu tulus men- gsaraan. Sebagai sahabat yang gorbankan jati dirinya dan menja- baik, tugasku hanya mengin di sosok Kiyai Rouf, tatkala Kiyai gatkanmu, itu saja kalau kau Rouf yang sebenarnya mengem- mau. Sebab semua itu demi ka- bara, muksa dan kehilangan jati dirinya. Dia juga begitu rela men- mu, demi nama baikmu." "Pulang!" Suaraku mengge- gorbankan harga dirinya mem- tarkan mega-mega, lalu menem- peristri Zahra yang dari rahimnya bus langit dan memantul lagi ke pernah lahir jabang bayi bibit bumi. Kupingku sendiri menjadi pemberianku. Tiba-tiba aku men menggigil, keringatku mengucur gan pulang! Dan tetaplah kamu pekak mendengarnya. Tubuhku dengar teriakan sahabatku: "Jan- sekujur pakai topeng itu!" "Astaghfirul- tubuhku. Mataku berkunang-ku- lah..." tiba-tiba istighfar itu keluar membasahi nang. Terasa bumi berputar lebih dari bibir kusutku. -m. cepat. Tubuhku menjadi ringan, terbang melayang membubung tinggi ke awang-awang, mening- galkan orang-orang yang mema- ki-makiku, meludahiku, menen- dangku. deras Tiba-tiba tubuhku menjadi los dari daging yang membalut lemas. Tulang-tulangku terasa lo- tubuhku, yang ada hanya rasa lunglai, lungkrah...... krah. Sedikit demi sedikit kesadaranku kem- bali melekat dalam tubuhku. Samar-samar mataku melihat, betapa langit-langit yang ada di atasku itu tidak asing l Langit-langit yang sudah mulai bodol ditelan waktu. Mataku ter- belalak tajam, ternyata tubuhku sudah berada di langgar Ar-Roufi. Kusandarkan tubuhku di salah satu tiang langgar itu. di ujung sana santri-santri kecil itu mel ingkari Kiyai Rouf. Mereka sedang menghafal do'a iftitah: "In- bagiku. Rano. Sambungan hal 6 untuk layar lebar," lanjutnya. Dan Rano Karno mengaku ha- bis-habisan dalam SDAS. Arti- nya, baik semangat, visi dan idea lisme ia tuangkan habis dalam karyanya tersebut. Walau iapun mengaku apa yang ditampilkan dalam SDAS tidak akan ada ha- bisnya, tidak ada batasnya. "Cu- ma saja, daya tahan itu sangat Itulah sebabnya, Rano Karno terbatas," paparnya. mengaku tidak berhenti berfikir. Ia bahkan sekarang berupaya te- rus menggali kultur yang ada di Indonesia, setelah cukup sukses mengggali kultur Betawi. "Suatu saat nanti entah kapan, saya pun- ya obsesi untuk menggali kultur Yogya," katanya. Si Doel Anak Sekolahan adalah na solaatii, wanusukii, wamah sebuah fiksi, sebuah refleksi. mimpi, harapan aalamiin.. yaaya, wamamaatii, lillahi robbil Yang di dalaman dan realitas ma- Aku tersentak, aku sadar. syarakat Betawi. Atau mungkin Sebenarnya akulah Kiyai Rouf juga refleksi, harapan dan mimpi itu. Tetapi siapa sebenarnya Kiyai masyarakat pada umumnya. (Jayadi/Niek)-h. Rouf yang sedang dikelilingi turunan. Benarkah fakta-fakta yang ber hasil diungkap para paleontolog membenarkan manusia keturun an kera seperti yang diungkap Jawabnya tentu saja tidak, yang kan ilmuwan Charles Darwin. terjadi justru sebaliknya. Hasil riset terhadap fosil Lucy Grand- son yang diketemukan di Ethi opia selaras dengan dogma, di- mana semua manusia dimuka planit biru ini adalah keturunan Fox sonil anti Nubika. Dengan kapa- sitas angkut 12 personil, terma- suk komandan dan pengemudi FOX. gan Yang lebih penting adalah da- lam periode Islam di Jawa cerit- era wayang mengalami sekular- isasi, walaupun demikian tetap Sambungan hal 7 ramkan, senjata Nubika masih sering dipergunakan. Bahkan ju- ga menjadi bahan untuk saling tawar-menawar konsesi politik, antara negara satu dengan lain- nya, dalam menyelesaikan seng keta. Sebagai ranpur lapis baja, FOX yang memiliki bobot 17 ton, den- kecepatan jelajah 105 Km/jam dijalan rata, serta jarak tempuh sejauh 300 Km. Diper- Seabad. lengkapi Meriam dengan berkaliber 20 mm dan senapan mesin otomatis 7,62 mm. Kedua sistem persenjataan ini, dipandu oleh sistem elektronis, baik dalam soal sistem deteksi maupun pen- embakan target. Perpaduan antara kemam- persenjataan berotak elektronis puan daya jelajah dan sistem tersebut, menurut para pemikir strategi militer, menjadikan FOX sebagai ranpur yang dapat dibanggakan kemampuannya di medan pertemuran. Bukan saja, sebagai ranpur pengakut personil untuk melakukan ekspansi, tetapi juga melindungi kawasan yang terkontaminasi Nubika. Ibarat ada api ada asap, begitu pula kelahiran ranpur FOX. Kendaraan perang ini dicip- ta untuk melindungi para person- il militer dari pencemaran Nubi- ka, karena meski penggunaan Nubika dalam perang diha- (Arief HN)-h. Sambungan hal 7 rupakan sumber-sumber gas ru- mah kaca yang sangat besar, bah- kan lebih besar dari benua Ameri- ka Utara. Atakureshi khawatir khusus- nya akan Cina dan India. Dua ne gara yang sedang mengembang kan program peningkatan sum- ber-sumber energi secara besar besaran. Pemerintah Amerika dan per- satuan Eropa sudah menjanjikan akan mengurangi produksi gas- gas rumah kaca sampai pada tingkat tahun 1990 menjelang tahun 2000 nanti. Banyak negara Asia yang membutuhkan tenaga listrik bagi perkembangan ekonominya, telah menandatangani perjanjian Rio De Jenairo tahun 1992 untuk membantu pelestarian lingkung an dengan mengurangi produksi gas-gas rumah kaca. (Yoyok Sancaya)-h. perempuan. seorang istri yang memasuki Direktur Institut Riset Kese- mah. Tetapi kenapa Naomi yang Reproduksi dan Teknologi Jalan keluar yang harus ditem- berdarah Jamaika dan Cina ini Bangladesh, Dr Halida Harun Ah- puh, menurut Dr Halida, perlu lebih memilih menyanyi. Itu dar mengatakan, salah satu ken- kerja sama antar keluarga, baik barangkali karena petualangan dala yang menjadi sebab hingga suami, saudara maupun orang perempuan di negerinya belum tua. Ia menganggap, kerja sama terangkat, karena hambatan bu- semacam ini sangat penting bagi daya dan pola pikir tradisional proses terangkatnya perempuan. yang kadang kurang memberi ke- Seorang ahli Asosiasi Kese- bebasan bagi mereka. hatan Sukarela India, Indirashiba mengatakan, kunci memberi we- wenang lebih banyak bagi perem- puan terletak pada alokasi sum- ber-sumber yang dilaksanakan se- cara bijaksana untuk meningkat- kan kemampuan baca tulis serta pelayanan kesehatan yang men- dasar. Selain itu, juga penamba- han sarana pendidikan. Padahal, menurut Halida, pro- ses pemberian wewenang yang lebih besar bagi perempuan di ne- garanya sudah berlangsung lama. Bahkan mereka mendapat kesem- patan untuk mening-katkan ke- mampuan di berbagai bidang. Na- mun, hasilnya belum seperti yang diharapkan. Oleh karena, perlu adanya perombakan peromba- kan, termasuk yang menyangkut budaya dan pola pikir tersebut. Baik Faisal maupun Dr Halida Harun Ahdar menilai, salah satu sebab, mengapa soal perempuan selalu dipandang remeh, karena seluruh masyarakat masih ber- Dari Siswa.. dapat dipelajari. Di samping itu, mahasiswa per- lu dapat mengoperasikan kompu- ter. Belajar komputer bukan sesu- atu yang rumit melainkan sudah termasuk kebutuhan pokok. Ke- nyataannya, banyak sarjana yang tidak dapat mengetik dengan komputer. Untuk itu, senyam- pang masih menjadi mahasiswa belajarlah mengoperasikan kom- puter supaya kelak menjadi sum- ber daya manusia yang handal. Setidaknya, kita dapat mengope- rasikan program WS, LOTUS dan DBASE. Lebih baik lagi selagi menjadi mahasiswa juga mem- perbanyak ikut kursus seperti kursus perbankan, public rela- tion, jurnalistik, dan lain-lain. Se lagi menjadi mahasiswa, godok- lah otak Anda dengan segala ma- cam ilmu pengetahuan dan ke- trampilan. Hambatan nonakademik, khu- susnya bagi mahasiswa yang ting gal di kost, yang jauh dari orang tua jelas merupakan keadaan yang kurang menyenangkan. Un- tuk mengatasinya, sekali tempo bisa puleng ke kampung hala Berbagai usaha tersebut di- harapkan mampu memberi pelu- ang lebih banyak bagi kemajuan perempuan, baik di negara-negara seperti tersebut di atas maupun di negara-negara lain, termasuk In- donesia. (Endah Prabawati S)-b. Sambungan hal 4 man, mengunjungi kerabat dekat, telpon atau berkirim surat. Seorang mahasiswa berpandai- pandailah mengatur uang saku: lebih baik berhemat daripada berbelanja tanpa tujuan. Om. (Sastriyani, dosen FS UGM, mahasiswa Fakultas Pasca Sarjana UGM). Chrisye.. Pasya ini, tetap berharap agar singel Kesan Di Matamu dapat di- terima penggemarnya. "Semoga singel saya ini dapat diterima oleh penggemar saya pada khususnya dan penggemar musik Indonesia pada umumnya," kata Chrisye berharap. Sementara itu pergelaran spek- takuler Chrisye, Oktober ini akan hadir di Solo. Kehadiran Chrisye di Kota Bengawan itu, tidak hanya menghibur masyarakat setempat saja, tapi juga meru- pakan kesempatan baik bagi penggemar Chrisye di kota-kota sekitarnya, untuk melihat pe- asmaranya selama ini lebih kerap dilewatkan bersama musisi ka- timbang bintang film. Di soal pet- ualangan asmaranya ini agaknya orang sering melupakan daya pikat Naomi. Sepanjang hidup- nya dia pernah menjalin asmara dengan Mike Tyson (petinju yang kini dipenjara itu), Quincy Jones, Eddie Murphy, Donald Trump, John John Kennedy, Scottie Pipen (bintang basket), Prince, Adam Clayton (pencabik bas U2) yang gagal dinikahinya, dan akhirnya kumpul kebo dengan Robert De Niro selama 4 tahun. Sebetulnya melihat deretan lelaki yang pernah menjalin as- mara dengannya, Naomi sudah menjadi seseorang. Tetapi Naomi sendiri kecele setelah tahu bahwa pria-pria selebriti itu mau beras- mara dengannya karena dia pun- ya betis indah. Itu dibilangnya keterlaluan. Dan kalau dia memilih film, mestinya ini kila- hannya, yang akan dipandang orang masihlah keindahan betis- nya. "Jadi saya memang harus memilih menyanyi, ekspresi dalam menyanyi biar lebih eksis," katanya. Lho, tapi apakah dia tidak takut dicurigai suaranya nanti adalah hasil manipulasi teknologi rekaman yang kian (Musmad)-h. canggih itu? .... Sambungan hal 6 nampilannya secara langsung, se- hingga dapat membawa kesan. Seperti terlihat pada bait la- gunya berikut ini: "Kadang aku masih saja mencari bayangan dirimu/rasa rindu yang tak per- nah kan hilang walau ditelan waktu/kadang saat kemarau pun hujan kadang malam tak berbin- tang/apakah mungkin yang ku- rasakan akan jadi kenyataan// Seakan matamu bicara/ yang tak mampu untuk berkata jangan biarkan kutersiksa terlena tak berdaya antara kesan di mata- mu Chrisye, memang sebuah legen- da dari dunia pop. (Edwil).-b. 2CM 4cm