Arsip

Halaman Artikel

Halaman Lainnya

Konten

MINGGU 10 AGUSTUS 1986 Wanita Dan Masalahnya Salurkan Dorongan Seks Anda Secara Legal Tuhan telah menciptakan ber- macam dorongan di dalam diri manusia. Ada dorongan biologis (fisiologis) ada dorongan psikologis, dan ada pula dorongan yang merupakan gabungan dari keduanya. Rubrik Seni Dapur Asuhan: Ibu Atty R LODEH LAMTORO. Bahan-bahan: -1 ikat kacang panjang (15 buah) 1 gelas daun singkong (yang sudah direbus) 25 buah lamtoro muda - 1 gelas biji lamtoro - 1/4 kg daging tetelan - 10 buah lombok hijau. - 1 butir kelapa (2 1/2 gelas santan) -2 ikat daun pakis. 10 buah biji nangka yang bersih Dorongan seks (libido) dalam hal ini merupakan dorongan gabungan dari kedua dorongan di atas. Tetapi menurut sebagian ahli, libido per- tama tamalahir sebagai dorongan biologis. Justeru itu, sifat sifatnya antara lain ialah selaluada, tidak barny amppaan 100 gram kacang merah Bumbu yang dihaluskan: 1 sendok makan ketumbar 5 buah lombok besar 7 butir bawang merah 7 butir bawang putih 5 butir kemiri - 1-2 sendok teh terasi - Vetsin dan garam secukupnya. Gula secukupnya. Bumbu yang dimemarkan: 1 ruas ibu jari laos - 2 batang serai. Cara membuatnya: Daging tetelan direbus dengan 1 It air sampai empuk, kalau sudah airnya kira-kira 1/2 gelas masuk- kan kacang merah dan 2 1/2 gelas santan kental. Apabila kacang setengah matang baru masukkan daun salam serai dan laos. - Tumis dulu bumbu yang telah dihaluskan, kemudian dimasukkan kedalam daging yang telah direibus tadi. - Setelah mendidih masukkan biji nangka, biji lamtoro, daun. singkong, kacang panjang, buah lamtoro muda dan daun pakis. Un- tuk penyedapnya ditambahkan juga vetsin secukupnya. Hidangkan masakan tersebut dalam mangkok sayur, kemudian ditaburi bawang goreng Mode Buat anda FYRI ондрани bung Minggu ini anda kami suguhkan dua buah design yang berupa sket gambar. Model 1: merupakan rok dan baju. Rok dipotong dua susun yang dirempel, memakai band besar Sedang baju dipotong tinggi. Lengan bagian pundak tinggi dan dikerut, Bagian dada dipotong ala jas. Ujung lengan bawah dirempel. Memakainya dikombinasi dengan baju kaos. Sedang Model II: Rok dipotong klok. Dan baju dipotong sangat sederhana Bagian leher bulat. Lengan tiga perempat ujung bagian bawah dikerut. Kedua gaun ini bisa dipakai untuk menghadiri pesta ataupun pertemuan. (BENNY ANGGARA) dapat dilenyapkan dan selalu tetap menuntutpenyaluran pada waktu waktu tertentu, setelah penyaluran dilakukan. Jadi sifatnya hampir sama dengan lapar, di mana perasaan lapar itu pada gilirannya akan tim- bul kembali, meski kebutuhan akan makan telah dipenuhi. Dorongan seks merupakan yang bersifat kounikatif. Artinya yang menghubungkan seorang dengan orang lain. Dan ini sangat erat hubungannya dengan kebutuhan akan affeksi atttensi yang sangat vital affeksi attensi. Don yuan, manusia yang memuaskan diri dengan pemuasan seks yang berganti ganti, sebenarnya adalah manusia yang secara psychis "tersesat'. Dalam hubungan seksuil yang bersifat casual, ataupun berganti gantiitu, tiap kali ia merasakan perasaan "berharga", diperhatikan. Tetapi karena ia tak dapat "merawat" cinta dan perhatian yang ada ini, maka perhatian dan cinta ini sangat cepat menurun, dan segera ia merasa diri tak berharga, dan membutuhkan orang lain guna menjadikan dirinya berharga, diperhatikan, dicintai,. Demikianlah berlangsung terus menerus, sehingga pada suatu kali habislah kesempatannya, dan tertekanlah ia oleh perasaan deresif, karena tidak lagi merasa diperhatikan, dicintai, dipuji. Dari segi ini dapat pula kita mengerti, mengapa bintang bintang yang sangat terkenal, menjadi pujaan ju- taan orang, tiba tiba dikabarkan meninggal, terlalu banyak memakan obat tidur. Dorongan seks dan cinta memang sangat erat sekali hubungannya. Bahkan ada yangmengidentikkannya, dan mengatakakn bahwa cinta itu merupakan ekspresi (atau sublimasi) dari naluri seksuil. Hal ini tentu saja keliru. Kita lebih cenderung kepada pendapat bahwa dorongan seksuil atau ke- inginan seksuil itu salah satu manifestasi kebutuhan akan cinta dan kesatuan. Dan atas dasar inilah maka masturbasi secara prinsipil adalah tingkatan keliru, justerukarena perbuatan ini tidak merupakan usaha yang mem- bangun cinta dan kesatuan. .Dr.Schwarmengemukakan adanya tiga perbedaan pokok an- tara kontak seksuil dengan kontak sosial yang lain, seperti hubungan kekeluargaan, hubungan kerja, hubungan politik dan lain lain. 1.Pada hubungan hubungan seksuil, dua partner menjadi "satu", sedang pada hubungan hubungan yang lain, partner itu tetap merupakan orang lain yang hanya terikat kepada kepentingan ber- sama, misalnya kepentingan ilmiah, perdagangan dan lain lain. 2.Seksuilitas itu merupakan dari eksistensi penyatuan kemanusiaan jiwaraga dan roh menjadi satu kesatuan fungsi. 3. Hubungan seksuil yang matang hubungan perkawinan ber- maksud juga membentuk nilai yang tetap. Dalam hubungan seksuil yang bebas, free sex, maka penganutnya masih terlalu terikat kepada taraf yangpaling dangkal, yaitu menganggap seks hanya sebagai dorongan physiologis. Sedang secara tak sadar sebenarnya juga ia mengasosiasikan dengan cinta, tetapi tak mampu mendalaminya. Sehingga berpendapat bahwa "banyak" itu sama dengan "dalam". Pada dasarnya penganut free sex itu adalah orang yang Anak Kandung Mustika Hati mempunyai kekurangan dalam suatu segi pembinaan cinta, yaitu orang itu tak mampu memberi. Padahal Foto diatas, Irine Syaifullah, Dalam lomba lukis yang dilaksanakan oleh Sanggar Kiscikana & BKKBN Jember, akhir Juli 1985, diikuti oleh 237 anak. Ternyata, Irine keluar sebagai Ranking Harapan I., Anak pertama dari Koresponden Berita Yudha ini, duduk di kelas III SD Al-Furqa, Jember, dan senang membaca Yudha Minggu & Sport Film. Foto diatas diambil ketika mendampingi mempelai. (Foto: 096). HKTI HKTI padahal cinta itu adalah juga persoalan give-and-take. Keadaan jiwa seperti ini tidak sehat, terutama untuk masa depan- nya sendiri. Karena dengan tak mempunyai/dia membina cinta, maka pada suatu kali ia akan kese- pian, merasa tersendiri, bahkan ter- buang, sehingga terpaksa membuat dirinya dicintai melalui prostitusi ataupun narkotik, ataupun lamunan-lamunan pathologis. Kea- daan seperti ini justeru akan menghilang, begitu ia "mampu" mengikatkan diri dengan seseorang, atau satu keluarga, karena pada hakikatnya manusia itu berada di dunia bersama orang lain, Dengan mengikatkan diri ia akan berkembang, karena ikatan itu yang membuat dirinya menjadi bebas untuk berkembang. Tidak demikian pad apenganut free-sex. Mereka itu terlalu terpaku kepada kebutuhan-kebutuhan seks yang bersifat physiologis, hampir sama dengan binatang yang mengalami kebutuhan seksnya itu sebagai kebutuhan physiologis dari masa ke masa, sedang manusia normal, seks itu berkembang, makin lama makin berdiri di belakang, sedang yang dimuka komunikasi - cinta - kesatuan. A PERANAN WANITA DALAM PEMBANGUNAN PERTANIAN. Peranan wanita dalam pembangunan pertanian akhir-akhir ini cukup dominan, bahkan termasuk dalam program Organisasi Pangan Se dunia (FAO). Di Indonesia peranan wanita dalam pembangunan perta- nian tsb, sering pula dibicarakan dan di seminarkan. Karena memang pada hakekatnya, wanita memegang peranan penting, baik dalam ses memproduksi, pasca panen sampai ke pemasaran dan manajemen. Sehingga sebenarnya wanita di pedesaan memiliki peran ganda, ya sebagai pendamping suami dan mendidik anak-anak, mengurus rumah tangga dan juga dalam hal meningkatkan produksi untuk mencapai pro- Kenali Lebih Dulu Lelaki Yang Baru Anda Kenal : Agar Tidak Menjadi Korban Seks Sampingan Mulanya bertemu, berkenalan, saling tertarik, mengadakan pendekatan kemudian memberi alamat atau nomor telpon. Pertemuan entah dimana tidak menjadi masalah di kantor, bisa juga di sebuah kafetaria atau di tempat hiburan. Setelah itu bila ada kecocokan dilanjutkan dengan coba-coba kencan, saling isi mengisi menceritakan diri masing-masing dengan pengalamannya sampai membuka identitas kemudian dilanjutkan dengan acara rutin yang membuat kedua insan itu berbahagia. Beberapa bulan kemudian memadu janji untuk sehidup semati. Yang laki-laki mengatakan akan menjadi suami yang baik sedang wanitanya akan menjadi istri yang setia. on Dalam menunggu waktu yang belum pernah dipastikan oleh pasangannya siwanita telah menghayalkan kehidupan berumah tangga yang harmonis, pokoknya yang muluk-muluk. Sehingga hal-hal yang membuatnya senang diceritakan pada keluarga dan kerabatnya juga diperkenalkannya dengan bangga bahwa ia telah mendapatkan calon suami yang cocok yang sesuai idamannya selama itu dengan pujian yang selangit. Tanpa disadari satu tahun telah berlalu, namun janji laki laki itu tak juga datang terujud. Sedang wanitanya dengan sabar menunggu akan pelepasan kata-kata pasangannya. Padahal siwanita in- gin rasanya menyinggung tapi pera- saannya malu, segan juga gengsi bercampur baur. Seharusnya wanita itu tidak perlu gengsi lagi sudah selayaknya ia menegurnya. Karena tidak selalu wanita harus dituntut dengan kesabaran, sabar ada batasnya. Hubungan intim yang dibinanya bukan berarti men- cari kesenangan semata tapi tang- gung jawab kata-kata yang telah terucap. Dimana kematangan ber- pikir dalam menyesuaikan kehidupan pada diri masing-masing saling mengenal keluarga, saling mengritik, saling menerima dan memberi kelebihan maupun kekurangan guna persiapan ke jen- jang perkawinannya nanti. Namun tiba-tiba bagaikan petir menyambar wanita tadi begitu mendengar pasangannya telah berkeluarga, sakit, dendam, marah dan kecewa bercampur jadi satu. Ia bingung apa yang harus dilakukan- nya setelah terlanjur ia jatuh cinta setengah mati. Tidak ada lagi yang ia banggakan pada keluarga maupun kerabatnya, ia malu sekali telah berbuat ceroboh, terlambat mengetahui setelah ia pamerkan pada semuanya. Perih memang, tahu setelah terlanjur hati kita ter- paut. Dan memang biasanya itu yang diperbuat laki-laki. Karena kebanyakan laki-laki mempunyai prinsip bagaimana nanti saja, urusan belakang. Toh wanita bila sudah terlanjur jatuh cinta akan sukar menjauhinya dan memang ini yang ditunggu oleh laki-laki macam tersebut. Dia akan tertawa di atas kesakitan kita. Dan wanita kalau sudah jatuh Dalam perkembangan manusia, cinta akan sukar melepaskan diri dengan cintanya itu. kadang-kadang terjadi kelainan. Dan Dapat terjadi karena dasar biologis, kebanyakan wanita selalu pemaaf dapat terjadi pula karena walau tahu laki-laki itu sudah lingkungan sosial yang memben- menghianatinya. tuk. Juga dalam bidang seks ini dapat juga terjadi kelainan obyek. Dalam klinik nampak terbentuknya kelainan, seperti adanya kepuasan mengutuk laki-laki pasangannya Tinggal wanitanya, dia akan terombang-ambing, gundah memaki diri sendiri dengan seksuil terhadap seks sejenis (homosek-lesbian) terhadap anak- anak paedophelia, terhadap binatang (sodomi), dengan cara mengintai (voyeurisme) dengan cara menyakiti (sadisme) atau disakiti (masochisme) dan lain-lain. Karena kesalahan dalam perkembangan, seseorang dapat merasa dirinya lain dengan kea- daan biologisnya. Dapat terjadi seorang laki-laki mengindektifikasikan diri sebagai wanita, atau sebaliknya. (Bersambung). itu. Kesalahan wanitakah? belum tentu, karena wanita bicara selalu memakai perasaan. Di sini wanita belum perlu disalahkan anggap saja itu suatu musibah bagi dirinya yang kurang teliti, terlalu ceroboh. Tidak mungkin mengawini. Ingat, laki-laki yang sudah berkeluarga akan merasa riskan atau berbalik membenci bila kita selalu menyinggung masalah perkawinan. Dia tidak akan segan- segan secara kasar menjauhi kita tanpa peduli kita sakit. Dan tidak mungkin dia akan mengawini kita. Namun bila kita singgung masalahnya mengapa sudah ada istri main dengan wanita lain, ia akan menjawab dengan menjelek- jelekan istrinya, dan yang mengatakan istrinya tidak memperhatikannya atau istrinya menyeleweng atau juga kejelekan lainnya yang mungkin bisa untuk dibuat alasannya. Padahal kalau kita simak lagi mengapa sudah tahu terlarut oleh ceritanya itu. Kita harus berpikir panjang lagi bila memang dia mau menikahi kita, tidak hayal lagi kita akan di buat sama seperti istrinya sebelum kita. Dan laki-laki semacam ini biasanya tega berbuat apapun yang menyakitkan hari wanita, tanpa peduli. HATI Dia menjelekan istrinya hanyalah untuk mengambil simpatik kita agar dengan ceritanya itu kita merasa kasihan, Kemudian kita dapat membantu dengan saran-saran kita atau juga memecahkan problem- nya seolah kita ini sebagai dewa penolong baginya dan apa bila ke- inginannya terkabul dari kita dia akan mengatakan kita ini baik, juga beda dibanding dengan istrinya. Di sinilah kita akan bertambah sim- patik padanya karena merasa diri kita dibutuhkan setelah itu apapun permintaannya akan kita turuti karena kasihan. Padahal secara tidak langsung kita telah meracuni diri sendiri terperangkap dalam per- mainannya. Dan, setelah apa yang di- inginkan dapat dia nikmati ia akan meninggalkan kita dengan caranya sendiri seperti yang pernah dia lakukan pada wanita lain, sebelum kita. tingkat hidup yang sejahtera. Melalui usaha-usaha yang intensifkan apakah itu melalui PKK dan organisasi-organisasi lainnya di pedesaan kita berharap wanitapun memiliki peranan yang tak kecil dalam usaha menciptakan "Pedesaan Yang Tangguh...", untuk menciptakan Ketangguhan ditingkat nasional. Peranan wanita dalam sektor perta- nian itu dapat dilihat dari cerminan pelaksanaan Penas VI Kontak Tani Nelayan di Desa Marihat, Simalungun, Sumatera Utara (22-27 Juli 1986) yl. Gambar di atas adalah Kontak Tani Andalan Nasional, Ny, Pertiwi Rukti Soetikno dkk, diabadikan setelah mereka melakukan "Temu Wicara" dalam Penas tersebut baru-baru ini. (Foto: NTV) "Don yuan” penutup kelakuannya hanya jalan satu-satunya dia melemparkan tuduhannya sedemikian buruknya pada kita, padahal hatinya bicara lain. laki cari wanita lain hanya iseng saja dan itu memang sudah sifat laki- laki, tidak ada yang serius dan biasanya pembawaan laki-laki macam itu menarik pandai men- cumbu dan royal. Tapi setelah dia dapatkan apa yang diintainya akan berbalik sangat pelit. Bahkan bila siwanita tadi menuntut untuk menikah, laki-laki tadi tidak segan- segan mengancam akan mem- bunuh karena takut perbuatannya diketahui oleh istrinya. Sedang Yusuf (kurang lebih 31 th) bukan nama sebenarnya, dia sengaja mencari wanita hanya sebagai selingan untuk mencari in- spirasi pada karyanya. Tidak mungkin dia akan mengawini wanita lain, karena bila setiap pacaran mengawininya nanti istrinya akan banyak dan ada di mana-mana sedang kalau mengenai pembagian rejeki itu bisa diatur. Dan secara terus terang bila ada wanita yang menuntutnya un- tuk minta dikawin, dia akan lari menghilang untuk beberapa saat lamanya. Karena walau bagaimana ingatannya akan tetap pada anak istrinya dirumah. Dan biasanya sehabis memacari wanita lain ia akan bertambah rindu pada istri, kata yusuf lagi, bahkan kemesraan dengan istrinya bertambah erat, karena itu dilakukannya untuk menutupi kesalahannya. Pencegahan sebelum ter- jebak. Sedikit digambarkan disini, mungkin bisa membantu anda dalam memecahkan problem yang sedang anda hadapi dalam kesulitan yang serupa diatas. Memang kadang siwanita terlalu terlena lalu lupa dengan resiko yang akan dihadapinya kemudian. Seharusnya wanita tidak boleh merupakan azas pokok dalam pergaulan yaitu mengenal keluarga masing-masing kemudian saling menyesuaikan kehidupan pada diri masing-masing individu saling tukar informasi. Tidak hanya melulu dengan berduaan saja sehingga lupa menyelami jiwa keluarga masing-masing. Karena kebanyakan dari wanita sudah pasrah hanya memberi kepercayaan begitu saja tanpa penyelidikan terlebih dahulu. Dia pikir tidak perlu lagi bertandang kerumah laki-laki pasangannya cukup percaya dengan ceritanya saja. Padahal itu keliru besar, walau kita baru kenal satu minggupun kita perlu menanyakan status dan keluarganya, sedang setelah itu kita usaha sedapat mungkin untuk memperkenalkan diri. Karena tan- pa kita sendiri yang mempunyai ide demikian, maka jurang kehancuran akan dirasakan oleh kita, karena ulah kita yang terlalu ceroboh. Terus terang, apalagi di kota- kota besar sudah menjadi tradisi Laki-laki yang sudah berkeluarga saling membohongi identitas. mencari kekasih di luar rumahnya Sedang masalah kehadiran kita hanyalah sebagai iseng saja. Hanya ketempat laki-laki sudah bukan lagi sebagai pemuas nafsu yang tidak dijadikan problem bahkan itu sudah didapatkan dari istrinya, Variasi menjadi keharusan untuk tujuan yang tidak ada pada istrinya. Lalu penyelidikan yang sebenarnya agar dia mencari mangsa yang mudah kita tidak dijadikan sapi perahan- terperangkap. Percaya atau tidak, nya, agar tidak terjebak. Juga laki-laki semacam itu hanya akan jangan percaya begitu saja an- melapaskan nafsunya saja, tidak daikan laki-laki itu mengatakan dia ada tanggung jawab sama sekali. masih ikut teman atau orang tua Sedang janji yang pernah dia berikan hanya sebagai pelengkap cumbuannya saja untuk meyakinkan kaum wanita bahwa ia benar-benar bertanggung jawab pada perbuatannya yang dilakukan pada kita. Dijanjikannya kita yang manis-manis agar kita percaya lalu menyerahkan diri kita atas permin- taannya. Apalagi bila pasangan kita tidak pernah menawarkan untuk berkenalan atau singgah kerumahnya. Kitaharus sudah mulai curiga dan kita harus bertekad coba singgung masalah itu. Bila dia menawarkan untuk singgah, jangan ragu-ragu setujui saja. Tapi ingat harus juga kita hati-hati jangan sampai terjebak. Karena masih ada saja orang yang mau bersekongkol untuk menjadi pembela laki-laki semacam itu dengan kekuasaan- nya, dengan uangnya atau juga karena balas budi. Dan bila tidak mungkin anda untuk menyelidiki keadaannya, sudah pasti itu ada apa-apanya, dan disini kita harus sudah waspada, jangan ragu-ragu ambil ancang-ancang jauh. Namun setelah kita tahu dia membohongi tinggal keputusan kita. Apakah kita akan tetap meneruskan hubungan dengan kebohongan- kebohongannya. Karena dimana- pun dan dalam keadaan bagaimanapun laki-laki semacam itu pasti akan berbuat yang sama. Bukan saja pada diri kita tapi juga sudah membohongi pada istrinya di rumah yang menung- gunya setia. Dan bila ia insyafpun setelah nanti dia lemah tidak ber- daya, setelah dirinya merasa tua tidak dapat melakukan apa-apa seperti yang sekarang dilakukan- nya. dimana keuletannya menipu kita, andaikan kost, anda harus usut terus tanyakan pada yang punya tempat kost, lalu tanyakan juga pada kenalannya atau temannya sampai kita temui titik akhirnya. Anda tahu, banyak laki-laki yang sudah mempunyai keluarga toh masih juga kost hanya untuk Yunus misalnya (kurang lebih 45 mengelabui mangsanya bahwa ia th) bukan nama sebenarnya, ia masih sendiri. Dan kalau perlu telah mempunyai putra empat penyelidikan kita sampai di kantor- orang, bercerita mengenai nya. Ingat laki-laki akan ketakutan pengalamannya selama dengan sendiri kalau kita tahu dan wanita yang bukan istrinya. Dia mengatakan akan mendatangi kan- katakan tidak ada laki-laki yang tornya, namanya akan jatuh mau mengawini wanita lain selagi kemungkinan juga bisa digeser masih ada istrinya. Sedang per- kedudukannya. Tidak usah takut buatan laki-laki yang suka men- dikatakan cerewet atau tidak per- jelekan istrinya itu justru dia paling caya sama laki-laki dan itu pasti takut pada istrinya. Dikatakan laki- akan dia katakan karena sebagai Begitu pula bila kita tetap mau dijadikan kekasih setianya bukan berarti dia akan tetap memadu kasih hanya dengan kita saja, disamping kita sudah ada calonnya lagi yang akan di kunjunginya. Pernah teman saya Isman (bukan nama sebenarnya) mengatakan sehabis berkencan dengan si A dia berkunjung lagi ketempat kekasihnya si B. Dan itu dirasakan mempunyai kenikmatan tersendiri. Biasanya cinta laki-laki macam itu disaat menggebu bila pertama kali mendekati kita dan belum per- nah menjamah tubuh kita. Tapi setelah mendapatkan apa yang di- inginkan dari kita cintanya akan larut bersamaan dengan meng- gebunya cinta kita. Memang demikian cinta wanita akan meng- gebu setelah merasakan cumbuan- nya dan setelah merasa segalanya terjadi, padahal bersamaan itu cinta laki-laki semacam itupun luntur sama sekali, dia mulai acuh dan tidak peduli. Dan mulailah laki-laki semacam itu membuat siasat dengan pelajaran pelajarannya un- juga kost. Selidik lebih jauh sampai tuk meninggalkan kita. Halus memang caranya, tapi itulah laki- laki. Dalam satu malam bisa memacari dua sekaligus wanita bahkan bisa tiga dan dia merasa banggabila hal itu bisa dilakukan secara rutinpada setiap minggu tan- pa diketahui istrinya. Tapi apa yang dia katakan pun sama dengan Laki- lakl semacamnya,ingatannya selalu ada dirumah. Membayangkan anak istrinya sedang berbuat apa dan bagaimana sehatkah atau lancar seperti biasa. Jangan anda kira dia senang betul pada anda, andaikata terlihat dia senang itupun karena sandiwaranya saja. Saya pernah mewawancarai seorang pengurus dari biro kon- sultasi ruang jodoh disatu majalah ibukota. Dikatakannya kita keliru bila masih saja tetap melanjutkan hubungan dengan laki-laki macam tadi, karena ia hanya akan menarik simpátik kita saja pada hal apa yang dikatakan dengan menjelekan istrinya adalah bohong besar. Memang tidak semua itu bohong, dan untuk mencari kebenarannya kita harus tidak malu-malu atau segan-segan untuk menyelidikinya dan itupun perlu teman yang dapat dipercaya. Jangan sok jadi dewa penolong, selidiki dulu sebelum segalanya terlanjur jauh, katanya.(Lestari Nanda Niar.) Halaman III Pembicaraan Buku : Manfaat Menabung Bagi Keluarga Pembangunan yang sedangkan jika jalankan sekarang tidak dapat terlepas dari adanya dana, dalam hal ini pemerintah telah melan- carkan kegiatan menabung, yang dimulai sejak tanggal 20 Agustus 1971, dengan nama Gerakan Tabungan Nasional, sasaran utamanya adalah mengikut- SERI MENGENAL BANK 10 sertakan masyarakat mengum. MANFAAT MENABUNG pulkan dana untuk membiayai pembangunan. Gerakan Tabungan Nasional ini an- tara lain berwujud Tabanas dan Taska, yang oleh penulis Drs. Sukardi dan Drs. Achmad An- wari dijelaskan apa sebenarnya Tabanas dan Taska itu, bagaimana cara pengelolaan selanjutnya, dll, diterbitkan oleh Penerbit Ghalia In- donesia bekerja sama dengan Balai Aksara. Buku ini termasuk dalam seri mengenal Bank. DALAM TABANAS DAN TASKA ACHMAD Tabanas adalah singkatan dari Tabungan Pembangunan Nasional. Pada prinsipnya bersifat bebas, yaitu tidak terikat oleh jangka waktu jumlah penyetoran dan penarikannya. Sedangkan Taska adalah singkatan dari Tabungan Asuransi berjangka, yang dikaitkan dengan asuransi jiwa dengan jaminan penabung, karena itu di dalam Taska terdapat ketentuan bahwa walaupun angsuran belum dipenuhi seluruhnya sesuai dengan jangka waktu tabungan, maka jumlah Taska dapat dibayar secara penuh kepada penabung. Seperti yang telah kita ketahui sebelumnya bahwa sumber dana pembangunan dapat diperoleh dengan berbagal jalan, salah satu dian- taranya adalah bantuan dari luar negeri, namun hal itu baru ditempuh bila sasaran dana dari dalam negeri tidak lagi memungkinkan. Untuk memperoleh dana itulah pemerintah mengambil langkah untuk melancarkan Tabanas dan Taska itu, dalam hal ini perbankan ikut ber- partisipasi memobilisir dana dari masyarakat berupa Deposito ber- jangka, sertifikat deposito, Tabanas dan Taska termasuk juga Tabungan Pelajar dan Tabungan Pramuka. Tujuan dengan diadakannya Tabanas dan Taska itu ini, bukan hanya untuk mengumpulkan dana sebanyak-banyaknya, akan tetapi juga punya unsur edukasi, yakni usaha untuk menanamkan kesadaran dan kebiasaan menabung di kalangan masyarakat, menumbuhkan pola hidup sederhana, hidup berencana, berpartisipasi dalam pembangunan dll. Yang dapat menjadi peserta Tabanas adalah segenap lapisan masyarakat, laki-laki dan perempuan sekurang-kurangnya berumur 5 tahun, yang masih sekolah atau tidak, pribumi non pribumi, sedangkan bagi peserta Taska terdapat beberapa persyaratan, antara lain; Seri Taska A dan B sekurang-kurangnya bagi yang telah berumur 5 tahun, dan setinggi-tingginya berumur 55 tahun, sedangkan bagi seri C (C1 sampai dengan C 10 sekurang-kurangnya berumur 5 tahun dan setinggi-tingginya berumur 50 tahun. Selain memperoleh rasa aman dengan menyimpan uang pada Tabanas atau Taska melalui bank-baik yang telah ditunjuk, juga masyarakat mempunyai harapan agar mendapat balas jasa atau keun- tungan atau uang yang ditabung itu, dengan balas jasa ini maka uang penabung menjadi bertambah. Dalam perhitungan bunga Tabanas dihitung oleh bank sebagai keuntungan bagi si penabung dari tiap-tiap bulanan tabungannya. Besarnya bunga tersebut dihitung atas dasar saldo terendah yang ter- dapat dalam 1 bulan takwim dengan saldo minimun Rp. 1000,- Bunga tersebut dibayarkan setahun sekali pada bulan Januari atau Februari berikutnya dan bila bunga tersebut tidak diambil pada waktunya akan dicatat dan ditambah bukukan langsung pada rekening penabung. Bank penyelenggara yang telah mendapat izin dari Bank Indonesia dan meningkatkan promosi kepada masyarakat agar supaya mau menabung, rangsangan lainnya adalah berupa pembebasan, seperti: pembebasan kekayaan atas pokok tabungan, pembebasan pajak pen- dapatan atas penerimaan bunga dan bebas bea materai. Setelah melalui penelitian, ternyata peningkatan pendapatan. Per kapita bangsa Ind setiap tahunnya perlu naik sedikitnya 5%, hal ini hanya dapat terlaksana dengan adanya pembangunan, dari Tabanas ini akan terlaksana berbagai rencana tersebut. Dana yang terkumpul pada lembaga keuangan bank dan selanjutnya memberi pinjaman kepada badan usaha, yang diarahkan pada hal- hal yang produktif yang berguna untuk pembangunan negara dan bangsa, begitu dapat dirasakan begitu besar manfaat dari ikut serta sebagai peserta Tabanas dan Taska, secara langsung kita telah berpartisipasi dalam mengisi kemerdekaan bangsa Indonesia. Dua faktor penting yang dicanangkan dalam GTN atau Gerakan Tabungan Nasional adalah; Kebiasaan menabung dan kemampuan menabung, yang jelas tersirat di dalam semua itu, bahwa kebiasaan menabung tanpa disertai kemampuan menabung tentu hanya merupakan cita-cita belaka, sedangkan sebaliknya ada kemampuan menabung tetapi tidak diikuti oleh kebiasaan menabung hanya akan merupakan impian belaka, oleh karena itulah kebiasaan menabung harus diimbangi dengan kemampuan menabung, sehingga apa yang terdapat dalam Gerakan Tabungan Nasional bukan merupakan pak- saan tetapi merupakan kesadaran yang timbul dari setiap insan yang melihat berhasilnya pembangunan. (Nurmimi Tjunty Velley's). KONSULTASI KB Asuhan: Ibu Lestari Penyakit Saya Ini Apa? TANYA: Dengan ini saya memberanikan diri untuk berkonsultasi dengan team dokter KB. Kurang lebih selama 9 tahun saya menderita penyakit. Semenjak anak 1 umur 9 tahun jalan. Ke-II, 4 tahun ke 3 dua tahun. Penyakit saya derita: Selalu keluar keputihan, dan tidak gatal. Keluar selalu sebelum dan sesudah mens. Andaikata mens sudah berhenti (4 hari) kemu- dian keluar lagi, cair merah dan tidak terlalu merah. Dan effek pada itu saya ada. Saya sudah berobat ke doker kebidanan dan umum. Sudah saya periksakan sitologi, hasilnya sebagai berikut : 1. Sedian Apus terdiri atas sel epitel normal disertai radang yang tidak khas/diplomasi dengan kuman cocied tidak ditemukan sel tumor ganas (31-12-79). 2. Sedian Apus terdiri atas sel-sel opital normal, tidak ditemukan sel tumor ganas (2-5-80). 3. Sedian Apus terdiri atas sel-sel epitel normal tidak ditemukan sel tumor ganas (3-11-80). Kalau saya menggendong sebelah kiri saya sakit, tapi tidak meng- gendong tak terasa apa-apa. Dan sampai sekarang pun saya masih merasakan sakit, ibarat pohon luarnya bagus dalamnya rusak. Per- nah itu bilang tak perlu nanti nanti juga sembuh. Sehingga saya merasa prihatin terhadap penyakit saya ini. Maka dengan ini saya minta saran dari dokter atas penyakit saya ini. Mengapa saya sakit-sakitan meskipun sudah diobati? Apakah penyakit ini menular, untuk suami saya/keluarga saya? Dapatkah saya untuk sembuh selama-lamanya sampai hari tua saya? Bagaimana kalau saya menderita terus menerus? Apakah harus ke luar masuk dokter untuk berobat? Sembuh tapi kambuh lagi, begitu seterusnya dan mencemaskan untuk saya. Apakah rontgen itu berbahaya, bagi saya? Ibu Esty R. Tanah Kusir, Kebayoran Lama. Jawab: Untuk menentukan penyakit apa yang anda derita sekarang ini, Saud harus, diperiksa benar-benar ecara terperinci. Pemerik- saan yang harus dilakukan pada anda meliputi: 1. Tanya-jawab (anamnese) 2. Pemeriksaan Umum/penyakit dalam 3. Pemeriksaan khusus ginekologia 4. Pemeriksaan Laboratorium Dalam anamnese anda akan ditanyai mengenai keluhan-keluhan yang anda derita secara mendalam. Bila anamnese ini dilakukan secara tepat dan terarah, sering diagnose penyakit sudah dapat dibuat sehingga memerlukan pengobatan. Pemeriksaan umum/penyakit dalam perlu dilakukan untuk mengetahui apakah ada penyakit lain di luar penyakit kandungan anda ini umpamanya penyakit kencing manis. Pada pemeriksaan ginekologia akan diten- tukan secara pasti penyakit apa dalam bagian peranakan yang mana sakit anda ini. Kemudian pemeriksaan laboratorium akan menyokong diagnosa penyakit anda. Dalam surat anda hanya diterangkan keluhan mengenai keputihan, rasa nyeri dan pemerik- saan sitologi sebanyak 3x, Anda tidak menjelaskan secara terperinci mengenai warna keputihan berbau atau tidak, kuman-kuman apa ada di dalam cairan dan lain sebagainya. Pemeriksaan sitologi yang telah dilakukan memang sangat perlu karena dari hasilnya dapat diketahui bahwa dari tempat diambilnya sediaan ternyata tidak ada penyakit kangker. Tetapi ini saja belum cukup. Pemeriksaan darah dan kencing ternyata tidak dilakukan sama sekali, karena anda tidak Ke halaman VIII